仁宗皇帝挽辞四首

这首挽诗是王安石为悼念宋仁宗赵祯所作，以群臣奔丧、营葬、灵驾西去的场景为脉络，抒发了臣子对仁宗驾崩的深切哀恸与追思，既体现了帝王丧礼的肃穆庄重，也传递出君臣之间的深厚情谊。

1. 同执群方至：同执，指群臣共同参与丧礼、手持丧仪器具；群方，代指四方官员、藩属使臣，此句写四方官员齐聚京师奔丧的场景。
2. 因山十月催：因山，古代帝王营造陵寝常依山为陵，此处代指仁宗的丧葬事宜；十月，指仁宗驾崩于嘉祐八年三月，丧葬营办赶在十月时节进行，“催”字凸显丧葬进程的紧迫与哀痛氛围。
3. 永违天日表：天日表，原指帝王的仪容威仪，后亦代指帝王本人；永违，永远辞别，此句写臣子再也无法见到仁宗圣容的悲痛。
4. 空有肺肝摧：空有，徒然、唯有；肺肝摧，形容内心悲痛至极，肝肠寸断，直抒臣子的哀恸之情。
5. 帐殿流苏卷：帐殿，帝王丧葬时搭建的临时灵帐宫殿；流苏，帐幕上的垂饰，“卷”字点明灵帐已备好，即将举行丧礼。
6. 铃歌薤露哀：铃歌，古代丧葬时以铃铎伴奏的挽歌；薤露，古挽歌名，相传为战国田横门人所作，后泛指送葬哀曲，此句写葬礼上奏起哀婉的挽歌，烘托悲凉氛围。
7. 宫中垂晓轫：晓轫，指天将亮时准备起驾的灵车（轫为阻止车轮转动的木栓，“晓轫”代指灵车）；垂，停放、待命，此句写宫廷内停放着待发的灵车。
8. 西去不更回：北宋皇陵位于汴京（开封）以西的巩义，“西去”指灵柩归葬皇陵；不更回，再也不会归来，收束全诗，点明帝王永逝的结局。

群臣齐集共持丧仪，四方官员接踵赴京奔丧，帝王陵寝的营办在十月时节急促催行。
永远辞别了陛下如天日般的威仪仪容，只剩我这臣子徒然肝肠寸断，悲痛难禁。
灵帐殿上的流苏垂幕已然卷起，挽歌与薤露曲奏响，满场尽是哀恸之声。
宫中停放着待发的灵车，待到拂晓就要起驾西去，从此再也不会归来。

宋仁宗赵祯在位四十二年（1022-1063），为政宽厚清明，推动北宋经济文化达到鼎盛，史称“仁宗盛治”，深受朝野爱戴。嘉祐八年（1063）三月，仁宗驾崩于汴京福宁殿，朝野上下举国哀恸。时任知制诰的王安石作为仁宗朝旧臣，写下《仁宗皇帝挽辞四首》，此为其一，全诗寄托了他对仁宗统治的追思与君臣永别的深切悲痛。

1. 格律与结构：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“帐殿流苏卷，铃歌薤露哀”对仗工整，名词对名词、动宾对动宾，符合律诗格律要求。全诗以“奔丧—哀痛—丧礼—灵驾西去”为叙事脉络，层层铺叙，结构严谨，情感从个人悲痛延伸至葬礼场景，最终以“西去不更回”收束，余韵悠长。
2. 意象与情感表达：诗中运用“天日表”“肺肝摧”“流苏”“铃歌”“薤露”“晓轫”等典型丧葬意象，既符合帝王丧礼的礼制规范，又精准烘托出肃穆哀婉的氛围。“永违”“空有”等词直抒胸臆，将臣子的悲痛具象化，兼具官方挽诗的庄重与个人真情。
3. 用典与风格：“薤露”典故的运用自然贴切，不刻意雕琢，体现了王安石诗文“瘦硬通神”的典型风格，以沉郁顿挫的笔调，将君臣之痛融入丧葬场景，既不失挽诗的礼制要求，又传递出真挚的情感，体现了宋诗“以文为诗”“情理结合”的特色。