有感

这首诗是王安石晚年退居金陵时的怀旧抒怀之作。诗人追忆早年与友人同游西城郊野、漫步田园的闲适时光，对比当下与友人阔别十年、年华老去、世味淡薄的境况，抒发了对往昔自由质朴的田园生活的怀念，以及对仕途浮沉的怅惘，同时暗含对归隐志趣的坚守与现实失意的苦闷。

1. 忆昔与胡子，戏娱西城幽：忆昔：回忆往昔；胡子：指作者早年交游的友人，具体姓名未详；戏娱：嬉戏游乐；西城幽：西城一带的幽静郊野。
2. 放斥仆与马，独身步田畴：放斥：遣散、打发；仆与马：仆从与车马；独身：独自一人；步田畴：行走在田间地头。
3. 牛竖歌我旁，听之为久留：牛竖：牧童；歌我旁：在我身旁歌唱；听之为久留：驻足聆听许久不肯离去。
4. 一接田父语，叹之胜王侯：接：交谈；田父：农夫；叹之：慨叹这些质朴的言语；胜王侯：比王侯的显贵之言更动人。
5. 追逐恨不恣，暮归辄怀愁：追逐：指尽情游赏；恨不恣：遗憾未能尽兴；辄：就；怀愁：心怀愁绪。
6. 顾常轻千乘，只愿足一丘：顾：只是；轻千乘：轻视拥有千辆兵车的诸侯国（代指高官厚禄、权势地位）；足一丘：满足于一处山丘般的田园居所，指归隐田园。
7. 子时怪我少，好此寂寞游：子：指友人胡子；怪：责怪、不解；少：年轻时；好此寂寞游：喜好这种清幽孤寂的出游。
8. 笙箕不入耳，又不甘醪羞：注：“笙箕”应为传抄讹误，据诗意当为“笙竽”，即古代吹奏乐器，代指宫廷雅乐或世俗宴乐；不入耳：不愿听闻；不甘醪羞：不甘心享用美酒佳肴，指不愿迎合世俗的享乐之风；醪：浊酒；羞同“馐”，美食。
9. 那知抱孤伤，罢顿不能遒：那知：哪知；抱孤伤：心怀孤独感伤；罢顿：疲惫困顿；遒：强劲健旺，此处指精神饱满的状态。
10. 世味已鲜少，但余野心稠：世味：世俗的趣味，此处特指官场滋味；鲜少：淡薄稀少；但余：只余下；野心：此处指超脱世俗、纵情田园的归隐志趣，非贬义；稠：浓厚。
11. 乖离今十年，班发满我头：乖离：离别、分离；班发：斑白的头发，“班”通“斑”；满我头：布满我的头顶。
12. 昔兴亦略尽，食眠常百忧：昔兴：往昔的游赏兴致；略尽：几乎消磨殆尽；食眠：饮食睡眠；常百忧：常常被百般忧愁缠绕。
13. 每逢佳山水，欲往辄复休：欲往：想要前往；辄复休：就中途停下，指兴致消磨后放弃出游。
14. 方壮遂如此，况乃高春秋：方壮：正当壮年；遂如此：竟然变成这样；况乃：何况；高春秋：年纪已老，“春秋”代指年岁。

回忆往昔与胡子兄，一同嬉戏游乐在西城的清幽郊野。
遣散仆从与车马，独自漫步在田间地头。
牧童在身旁放声歌唱，我驻足聆听久久不肯离去。
一旦与农夫促膝交谈，那质朴的话语竟比王侯的言谈更令我慨叹。
只恨当时游赏未能尽兴，傍晚归来总心怀愁绪。
我素来轻视高官厚禄，只愿能有一处田园足以安身。
那时你还怪我年少，偏爱这种清幽孤寂的出游。
不喜欢听那笙竽雅乐，又不甘心享用美酒佳肴。
哪知如今我心怀孤苦感伤，疲惫困顿再也难复当年健旺。
世俗的滋味早已淡薄，只余下归隐的志趣愈发浓厚。
与你分别至今已十年，斑白的头发布满了我的头顶。
往昔的游赏兴致早已消磨殆尽，日常饮食睡眠也常被百般忧愁缠绕。
每逢遇见佳美的山水，想要前往却总是中途停下。
正当壮年尚且如此，何况如今已是垂暮之年。

这首诗创作于王安石第二次罢相隐居江宁（今南京）期间。熙宁九年（1076），王安石因变法受阻与自身健康原因辞去宰相之职，此后长期隐居金陵半山园，远离朝堂纷争。诗中“乖离今十年”表明，诗人与友人胡子阔别已达十年，其间仕途起落、世事变迁，年华渐老。诗人追忆早年与友人同游田园的自在时光，对比当下身心衰颓、世味淡薄的境况，抒发了对过往的怀念与对现实的怅惘，暗含对一生仕途的反思与归隐之志的坚守。

1. 对比手法的运用：全诗以早年田园游赏的闲适自在，与晚年的衰颓愁苦形成强烈反差。从“独身步田畴”的无拘无束，到“食眠常百忧”的困顿愁闷；从“轻千乘”的淡泊名利，到“欲往辄复休”的兴致消磨，层层递进地展现了诗人一生心境的变迁，凸显出晚年失意与归隐的矛盾心境。
2. 意象的反差与象征：诗人选取“田畴”“牛竖”“田父”等质朴自然的田园意象，勾勒出超脱世俗的乡野图景；同时以“王侯”“世味”“笙竽”等意象代指官场与世俗享乐，二者形成鲜明对比，突出了诗人对田园志趣的坚守，以及对官场的疏离与厌倦。
3. 语言风格平实真挚：全诗语言浅近自然，无刻意雕琢的辞藻，却将复杂的情感娓娓道来。如“顾常轻千乘，只愿足一丘”直白坦率地表达了对功名的轻视，“每逢佳山水，欲往辄复休”则细腻地刻画了兴致消磨后的慵懒与怅惘，情感真挚深沉，极具感染力。
4. 情感脉络清晰递进：诗歌从追忆往昔开篇，继而转入当下境况的描写，最后落脚于对晚年的感慨，情感由闲适到惆怅，再到无奈，层层铺展，将诗人对时光流逝、友人离散、仕途失意的复杂情绪融为一体，结构完整，情感饱满。
5. 词语的特殊内涵：诗中“野心”一词并非贬义，而是指诗人超脱世俗、纵情山水的归隐志趣，体现了王安石晚年思想中淡泊名利的一面，与早年变法时的锐意进取形成鲜明对比，展现了其人生不同阶段的精神面貌。