燕

本诗以燕子为吟咏载体，借其秋去春回的自然习性托物言志，抒发了诗人自身进退行止皆顺应本心与天道，而非因遭世俗排挤的出处之慨，寄寓了晚年王安石淡于仕进、坚守自我的超脱心境。

1. 处处定知秋後别：“秋後”即秋后，指秋季末尾；“别”指燕子辞别栖息之地，秋后燕子将南飞越冬。句意：燕子所到之处，定然感知秋意将至，便要辞别此地。
2. 年年长向社前逢：“社”指春社，古代祭祀土地神的节日，春社在立春后第五个戊日，此时北方燕子北归。句意：每年都常常在春社时节与燕子重逢。
3. 行藏自欲追时节：“行藏”语出《论语·述而》，指出仕与隐退、行动与停留，此处代指诗人的进退出处；“追时节”即顺应时节变化。句意：我自身的进退行止，本就想要顺应自然时节的规律。
4. 岂是人间不见容：“见容”意为被容纳、被接纳。此句为反问，实则澄清自身选择并非因遭排挤，而是本心使然：又岂是人世间不肯将我相容？

处处皆能感知秋意便辞别旧地，
年年总在春社来临前与我相逢。
行止进退本欲顺应自然时节，
又岂是世人不肯将我相容？

此诗为王安石晚年退居江宁钟山时所作。王安石一生历经两次罢相，晚年远离朝堂，隐居金陵反思变法得失与自身出处。诗人以燕子自况，将燕子的自然习性与自身的进退之道相契合，含蓄抒发了自己坚守本心、顺应天道，却不被世俗完全理解的复杂心境，暗含对过往仕宦经历的淡然超脱。

1. 托物言志，物我交融：全诗以燕子为核心意象，前两句写实燕子秋去春回的习性，后两句由物及人，将燕子的“追时节”与诗人的“行藏”相类比，将自然物象与个人情志紧密结合，含蓄蕴藉地表达了出处之思。
2. 对仗精工，语言简淡：首联“处处”对“年年”，“知秋後别”对“向社前逢”，对仗工整自然，于浅白的语言中见炼句之功，契合王安石晚年“半山诗”简淡精警的风格特色。
3. 反问收束，意蕴悠长：末句以“岂是”反问，不直接宣泄情绪，而是以含蓄语气点明自身选择的主动性，既暗藏对世俗误解的淡然，又保留了诗作的余味，避免直白说教的枯燥。
4. 格律合规（略有小拗）：作为七言绝句，整体平仄协调，仅个别字句略有拗救，符合宋诗不拘泥于极致格律、重意趣的创作特点。