明妃曲

这首诗是宋代王安石咏史怀古的名作，以王昭君出塞和亲的故事为载体，既抒写了昭君远嫁异域的孤独与幽怨，又翻出“汉恩自浅胡恩深”的独到议论，打破了传统昭君题材诗歌怨汉的固有思路，寄托了作者对知己情谊、人生境遇的深刻思考，兼具抒情性与思想性。

1. 明妃初嫁与胡儿：明妃即王昭君，西晋时因避司马昭讳改称“明妃”；胡儿此处指匈奴单于。句意：王昭君当初远嫁匈奴单于。
2. 毡车百辆皆胡姬：毡车是匈奴贵族乘坐的以毛毡为篷的车辆；胡姬指匈奴女子。句意：随行的百辆毡车上，乘坐的全是匈奴女子。
3. 含情欲语独无处：欲语：想要倾诉；独无处：偏偏没有可以倾诉的对象（指难以向故国之人吐露心声）。句意：满心的情意想要诉说，却偏偏找不到可以倾诉的地方。
4. 传与琵琶心自知：传与：通过（琵琶曲）传达；心自知：这份心事唯有自己知晓。句意：只能借琵琶曲传递心意，这份深情与苦衷唯有自己明白。
5. 黄金杆拨春风手：杆拨：琵琶弹奏时拨弦的工具，此处代指琵琶；春风手：形容弹奏技艺高超，手指灵动如春风。句意：黄金装饰的拨片在灵巧的手中翻飞，琵琶声悠扬动听。
6. 弹看飞鸿劝胡酒：弹看飞鸿：一边弹奏琵琶，一边遥看塞外飞鸿；劝胡酒：劝匈奴贵族饮酒。句意：弹奏着琵琶，遥望着塞外的鸿雁，还陪着胡人劝酒助兴。
7. 汉宫侍女暗垂泪：汉宫侍女：指随昭君出塞的汉宫侍女；暗垂泪：偷偷地流下眼泪。句意：随行的汉宫侍女们暗自垂泪。
8. 沙上行人却回首：沙上行人：指边塞沙路上的过往行人；却回首：忍不住回头凝望。句意：边塞沙路上的行人也忍不住回头张望。
9. 汉恩自浅胡恩深：汉恩：汉室对昭君的恩情；胡恩：匈奴对昭君的情意。句意：汉室对昭君的恩情本就浅薄，匈奴对她的情意却深厚。
10. 人生乐在相知心：相知心：彼此心意相通，互为知己。句意：人生最快乐的事，莫过于能拥有心意相通的知己。
11. 可怜青冢已芜没：青冢：王昭君的墓地，因墓上草色常青而得名；芜没：荒芜埋没。句意：可怜那昭君的青冢早已荒芜埋没。
12. 尚有哀弦留至今：哀弦：指昭君弹奏的哀怨琵琶曲，亦代指后世流传的昭君题材乐曲。句意：唯有那哀怨的琵琶弦音，至今仍在世间流传。

王昭君当初远嫁匈奴单于，百辆毡车随行的尽是胡地女子。
满心的情意想要倾诉，却偏偏找不到可以言说的地方，
只能借着琵琶曲传递心意，这份心事唯有自己知晓。
黄金装饰的拨片在灵巧的手中翻飞，弹奏着悠扬的琵琶，
遥看塞外飞鸿，还陪着胡人劝酒助兴。
随行的汉宫侍女们暗自垂泪，边塞沙路上的行人也忍不住回头凝望。
汉室的恩情本就浅薄，胡人的情意却深厚；
人生最快乐的事，莫过于彼此心意相通。
可怜那昭君的青冢早已荒芜埋没，
唯有那哀怨的琵琶弦音，至今仍在世间流传。

这首诗创作于北宋嘉祐四年（1059年），当时王安石任三司度支判官，在京供职。北宋中期，与辽、夏的和议带来短暂和平，但边患隐患仍在，文人多有对边塞民生、家国境遇的思考。王安石借王昭君的故事，一方面抒发对昭君身世的同情，另一方面也寄托了自身对君臣际遇、知己情谊的感慨：当时北宋朝堂上，君臣之间的信任与默契并不充足，王安石变法的主张尚未得到广泛认同，借昭君“人生乐在相知心”的感慨，暗含了自己对知己的渴望。
此诗一出便引发文坛震动，欧阳修、梅尧臣等均有和作，但其“汉恩自浅胡恩深”一句也曾引发争议，部分理学家认为其有悖传统忠君观念，但王安石的本意并非否定汉室，而是侧重昭君在异域获得的真情慰藉。

1. 翻案出新，立意独到：传统昭君题材诗歌多以“怨汉”为核心，如杜甫《咏怀古迹》“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，侧重昭君对故国的思念与对汉室的怨怼。王安石此诗跳出固有框架，提出“汉恩自浅胡恩深”的议论，将昭君的悲剧转化为对知己情谊的肯定，打破了传统叙事的悲情基调，赋予昭君形象更复杂的精神内涵。
2. 侧面烘托，虚实结合：诗中以“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”的侧面描写，烘托出昭君出塞场景的凄凉与引人唏嘘，又以“飞鸿”的意象，既点明塞外的空旷孤寂，又暗喻昭君如鸿雁般漂泊无依的命运，虚实结合，强化了抒情氛围。
3. 叙议结合，结构完整：全诗先以叙事铺写昭君出塞的场景、琵琶寄情的细节，再以议论点明主旨，最后以“青冢芜没”“哀弦留至今”的景语收束，将叙事、抒情、议论融为一体，既有生动的场景刻画，又有深刻的思想表达，结构流转自然。
4. 语言平易流畅：全诗采用七言歌行体，格律自由灵动，没有晦涩的典故，语言浅近却意蕴深厚，将昭君的身世之悲与作者的人生感慨融为一体，兼具文学性与思想性。