拟寒山拾得二十首

这首诗以李生答前世之事的奇谈起兴，借烧炭生火、火尽成灰、灰化为土、土生万物的自然循环，阐发万物因缘流转、无定无执的禅理，暗含顺应自然、随性自在的人生态度。

1. 李生场荡荡：李生指姓李的年轻人；场荡荡形容其眼界开阔、胸次坦荡，或指其所处场景空旷开阔，此处侧重言其见识不凡。
2. 所见实奇哉：实意为确实；奇哉意为奇异不凡，此句言李生的见闻实在令人称奇。
3. 问渠前世事：渠为第三人称代词，代指李生，此句为诗人设问，向李生询问其前世因缘。
4. 答我烧炭来：来为语气助词，表已然状态。李生答称自己前世是烧炭的匠人。
5. 炭成能然火：然通“燃”，意为燃烧，此句言炭烧成后可以用来生火。
6. 火过却成灰：过指烧尽、熄灭；却表随即、转而，此句言火烧过之后便化为灰烬。
7. 灰成即是土：成意为化为、变成，此句言灰烬最终会化作泥土。
8. 随意立根栽：随意指随性不拘；立根栽指扎根生长，此句承上言泥土可任由万物随性扎根繁衍，暗合万物自然生发之理。

李家后生眼界宽，所见之事实奇绝。
问他前世曾何业，答言前身是烧炭。
炭烧能引真火燃，火灭转瞬化余灰。
灰尽终归黄土里，随分随处把根栽。

王安石晚年罢相退居江宁半山园，心境趋于淡泊，深受佛禅思想影响，常以通俗浅白的诗歌阐发禅理。《拟寒山拾得二十首》均为模仿唐代禅僧寒山、拾得的白话诗风之作，借日常物象言说超脱执念的人生智慧，此诗为组诗中阐发万物循环、顺应自然之理的篇章，创作时间大致为元丰年间（1078-1085）。

1. 诗风平易，禅理浅切：效仿寒山、拾得的白话禅诗风格，不用生僻典故与华丽辞藻，以烧炭生火的日常场景为喻，将深奥的禅理（万物成住坏空、因缘流转）融入通俗叙事，通俗易懂。
2. 层层递进的喻理结构：从“烧炭—燃火—成灰—化土—生根”的自然循环，逐层推演出万物无固定本体、随缘而生的禅意，逻辑清晰，意象连贯。
3. 以问答起兴，留白有余：开篇以“问渠前世事”的奇问引出烧炭的回答，以荒诞的问答制造叙事张力，暗合禅门“随缘应答”的机锋；结尾“随意立根栽”则留下无尽意蕴，引导读者体会顺应自然的自在境界。
4. 格律自由，古意盎然：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格约束，语言质朴自然，契合禅诗“不立文字、直指本心”的特点，体现了王安石晚年诗风的转变。