河中使君修撰陆公挽辞三首

这是一首悼亡挽诗，通过描绘送葬场景、追忆逝者才学品格，抒发了对友人陆公的深切哀悼与追怀，既叹其寿禄不永，又盛赞其文章不朽，兼具哀思与称颂之意。

1. 前旌一幅粉书名：前旌，指丧葬时引导灵柩的前导旗帜；粉书，以白粉书写文字（古代丧葬题铭、灵幡多用粉书）。此句谓送葬的前导旗帜上，以白粉题写逝者的名衔。
2. 行路知君亦涕零：行路，指过路的行人；涕零，流泪落泪。此句言过路行人见此送葬场面，也为逝者感伤垂泪。
3. 遂失词人空甫里：词人，指以文才著称的陆公；甫里，唐代文学家陆龟蒙晚年隐居之地，世称甫里先生，此处借代与陆公同以文名传世的先贤。此句谓从此世间失去了一位杰出词人，连其曾流连的故园旧地都显得空寂落寞。
4. 谩留悲鹤老华亭：谩留，空留；悲鹤，用西晋文学家陆机临刑前“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的典故，华亭为陆机故乡，后以“华亭鹤唳”为悼念亡友、慨叹才士早逝的典故。此句谓空留华亭鹤唳的千古悲叹，逝者已矣，难再听闻。
5. 主张寿禄无三甲：注：“主张”学界有“本该享有”“欲使”等不同解读，此处取“本该享有”之意；三甲，古代科举殿试分三甲，借指上等的寿禄福分。此句谓逝者未能享受到长寿显贵的福分，早逝令人惋惜。
6. 收拾文章有六丁：注：“六丁”为道教传说中的火神，亦泛指天神，此处取“天神收束珍藏其文章”之意，谓逝者文名得以传世不朽。
7. 归处仙龛终不远：仙龛，指逝者的灵龛、墓冢，此处暗指逝者已登仙逝。此句谓逝者归葬的居所终究不算遥远，暗含其精神永存之意。
8. 新坟东见海山青：新坟，指陆公的新墓；海山，指东方的山海景致。此句以景结情，言站在新坟东侧可见青苍的山海，以青山长存烘托逝者之名不朽，含蓄收束全诗。

送葬的前旗上，白粉书就您的名姓，
过路行人见了，也不禁潸然泪零。
从此世间再无这位词坛巨擘，
空留旧地，徒然怅惘伤情。
空留下华亭鹤唳的千古悲叹，
您的文名却如星辰永照汗青。
未曾享尽三甲的寿禄福分，
却有六丁为您收束文章，传世留名。
您归葬的仙龛终究不算遥远，
站在新坟东侧，望见东海青山青青。

此诗为王安石悼念友人陆经所作。陆经，字子履，曾官河中府使君、集贤殿修撰，是王安石早年的文友，二人交情深厚。陆经以文才著称，然仕途不甚顺遂且早逝，王安石作此组诗三首以悼之，既叹其寿禄不永，又盛赞其文章不朽，抒发了对友人的深切怀念与追慕。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用陆龟蒙、陆机的典故，以两位陆姓文人名士比拟逝者，既切合逝者姓氏，又高度赞誉其文才；借陆机“华亭鹤唳”的典故烘托哀悼之情，不露痕迹地传递出对才士早逝的痛惜。
2. 情感层次分明：开篇以送葬场景渲染哀恸氛围，继而转入对逝者才学的追忆与痛失友人的怅惘，再转入对其文名不朽的称颂，最后以青山长存的景致收束全诗，情感从哀痛到追慕，再归于沉静的怀念，层层递进，余味悠长。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合格律要求，颔联“遂失词人空甫里，谩留悲鹤老华亭”与颈联“主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁”对仗工整，体现了王安石律诗创作的严谨风格。
4. 以景结情含蓄隽永：末句“新坟东见海山青”以眼前的青山景致收束全诗，将哀悼与追怀融入自然景色之中，不着痕迹地表达出逝者精神永存的意蕴，言有尽而意无穷。