拟寒山拾得二十首

这首诗以屋瓦坠落破头的日常意外为喻，借寻常事故阐发禅理，指出众生造恶皆有因缘触发，不应嗔怒怨怼，当自省自修，反对冤仇相报，流露出世历经宦海风波后的旷达平和心境。

风吹瓦堕屋，正打破我头。
1. 风吹瓦堕屋：狂风卷落屋上的瓦片。堕：坠落、掉落。
2. 正打破我头：恰好砸破了我的头颅。正：恰好、刚好。
瓦亦自破碎，岂但我血流。
3. 瓦亦自破碎：那瓦片本身也摔得碎裂开来。亦：同样、也。
4. 岂但我血流：何止是我流了血（指自身受伤）。岂但：何止、不只是。
我终不嗔渠，此瓦不自由。
5. 我终不嗔渠：我始终不会怨恨它（代指坠落的瓦片）。嗔：嗔怒、怨恨；渠：他，此处代指无生命的瓦片。
6. 此瓦不自由：这瓦片本是身不由己。不自由：指没有自主意志，受外力驱使。
众生造众恶，亦有一机抽。
7. 众生造众恶：世间众生造下种种恶业。众生：佛教指一切有情生命；众恶：种种恶行、恶业。
8. 亦有一机抽：也都有一个触发的因缘契机。机：机关、契机，此处指造恶的缘起；抽：发动、牵引。
渠不知此机，故自认愆尤。
9. 渠不知此机：他们不知道这个造恶的因缘契机。渠：他们，指造恶的众生。
10. 故自认愆尤：所以自己认下过错（实则不明因缘）。愆尤：罪过、过失。
此但可哀怜，劝令真正修。
11. 此但可哀怜：这实在只是值得哀怜的事。但：只、只是。
12. 劝令真正修：劝勉他们真正地修身修行（指自省改过、修习佛法）。修：修身、修心。
岂可自迷闷，与渠作冤雠。
13. 岂可自迷闷：怎么可以自己陷入迷惑苦闷之中。岂可：怎么可以、怎能。
14. 与渠作冤雠：和他人结下冤仇。冤雠：同“冤仇”，指怨恨结仇。

狂风卷落屋上瓦，恰好砸破我头颅。
瓦片落地亦碎裂，何止我身鲜血流。
我终不恨此瓦也——它本是身不由己。
世间众生造诸恶，皆有因缘牵动。
众生不知此中机，反自认过添愁忧。
此情唯堪哀怜惜，劝人真修莫妄求。
岂可自陷迷闷里，与人生结冤仇？

王安石晚年罢相退居江宁（今江苏南京），历经宦海风波与变法波折后，心境趋于平和，深受佛禅思想影响。寒山、拾得为唐代著名诗僧，其诗作多以浅白语言阐发禅理，风格质朴自然。王安石拟作《拟寒山拾得二十首》，多借日常小事谈禅说理，此诗便是其中之一，体现了他晚年以禅理化解世情嗔怨、旷达自适的思想状态。

1. 语言风格：承袭寒山拾得诗风，浅白通俗，全无雕琢痕迹，以日常琐事入诗，拉近与读者的距离，无说教的生硬感，尽显质朴自然之美。
2. 表现手法：以小见大，由个人遭遇推及众生造恶的普遍道理，将禅理寓于寻常事故之中。通过“我”的不嗔与众生的“认愆尤”“作冤雠”形成对比，突出“不怨天尤人、自省自修”的核心思想。
3. 禅理阐发：以“瓦不自由”喻众生造恶皆受因缘驱使，否定个体的绝对责任，体现佛教缘起论的思想，反对嗔怨结仇，主张自省改过，兼具劝世意味与哲学思考。
4. 格律特点：属于古体诗，未恪守近体诗的平仄、对仗规则，韵脚自然流转，符合禅诗随意自在的特质。