杂咏八首

本诗为《杂咏八首》之一，以神龙、猛虎的驯养为喻，借自然界的生物情态对比人间伦理，探讨亲情、恩义与人性贪欲的冲突，感叹至亲之间亦可能生变，即便圣明之人亦难挽回，批判了世俗中因贪求占有而破坏情义的现象，寄寓了对世道人情的深刻思考。

1. 神龙豢可致，猛虎扰亦留：豢（huàn），驯养、喂养；致，招致、引来。扰，指驯养过程中对猛兽的扰动、驯化。句意：神龙只要加以驯养便可以招致而来，猛虎即便经过驯化扰驯也可留养。
2. 变生父子间，上圣不能谋：上圣，指道德智慧极高的圣人或圣明君主；谋，谋划、设法解决。句意：即便是至亲父子之间发生变故，即便圣明如先哲也难以妥善化解。
3. 常情在欲得，义养或成仇：常情，世俗普遍的人情心态；欲得，贪求占有；义养，指以道义、礼义培养维系的亲情或恩义。句意：世俗常情总在于贪求占有，即便以道义培植的情义，也可能演变为仇怨。
4. 他人恩更轻，患祸信难周：信，确实、的确；周，周全、完满应对。句意：对非亲非故的他人施以恩惠，恩情反而更加轻浅，祸患降临时，终究难以周全应对。

神龙驯养便能招致，猛虎经扰亦可留养。
纵使至亲父子之间，变故陡生圣明难防。
世俗常情总在贪求，道义培植的恩义，也可能化作仇雠。
旁人的恩惠本就轻浅，祸患降临时，终究难以周全。

《杂咏八首》具体创作年代未详，学界多认为是王安石晚年退居江宁钟山时期的感事咏怀之作。王安石经历了熙宁变法的复杂朝堂斗争，见证了诸多因权力、利益而生的人际变乱，遂借咏物抒怀，以自然物象类比人间伦理，抒发对人性与世道的思考。

1. 比兴寄寓，反差强烈：开篇以神龙、猛虎的可驯养起兴，先言外物可被驯服留养，反衬至亲父子间变故之难料，以自然的可控反衬人间伦理的不可测，形成强烈的逻辑与情感反差。
2. 对比说理，直击人性：全诗以“常情欲得”与“义养成仇”、“他人恩轻”与“患祸难周”形成多重对比，将世俗贪求、恩义易破的人性弱点直白道出，说理透彻，体现了宋诗重理趣的创作特点。
3. 语言质朴，意涵深沉：全诗无华丽辞藻，以浅白的口语化议论入诗，却蕴含深刻的社会与人生思考，将历史经验与现实观察融为一体，兼具哲理性与感染力，体现了王安石晚年诗歌平淡中见深刻的风格。