明妃曲

这首诗以王昭君出塞的历史故事为核心，既刻画了昭君出汉宫时的悲怆容颜，批判了汉元帝昏庸无断、枉杀画师的荒唐；又通过昭君在匈奴的思乡境遇，抒发了对其孤苦无依的同情，更以“人生失意无南北”收束，将个人悲剧升华为对天下失意者的共情，打破了传统昭君诗单纯抒写闺怨的窠臼，立意新颖深刻。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
注释：明妃即王昭君，晋避司马昭讳改称明妃。春风此处喻指女子姣好的容颜。句意：昭君刚离开汉宫之时，泪水沾湿了姣好的面容，鬓发垂落肩头。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
注释：低徊，徘徊反顾；顾影，顾看自身身影。无颜色，指因悲伤而面色黯淡。君王指汉元帝，不自持意为因昭君美貌失态、难以自控。句意：她徘徊顾影，即便满面悲戚，仍让汉元帝见之难以把持心神。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。
注释：丹青手，指宫廷画工。句意：汉元帝回宫后却怪罪画工，（昭君的美貌）是平生从未见过的，绝非寻常画工所能描摹。

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
注释：意态指神韵姿态。毛延寿为西汉宫廷画工，相传他因索贿不成，故意将昭君画丑，后汉元帝见昭君真容后追悔，诛杀毛延寿。句意：昭君的神韵风姿本就非画笔所能绘出，当时枉杀毛延寿，实在是错怪了他。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
注释：句意：昭君此去匈奴便知再无归期，可怜她始终身着汉朝衣裳，从未忘却故国。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
注释：塞南指中原汉朝之地，鸿雁古代传说可传书信。句意：她想托鸿雁捎信问询中原消息，却只有大雁年年飞过塞北，无人传递音讯。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。
注释：毡城指匈奴人居住的毡帐之城，代指匈奴驻地。句意：万里之外的家人捎来消息，劝她安心在匈奴度日，不要挂念家乡。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
注释：长门为汉宫名，汉武帝时陈皇后（阿娇）失宠后被幽禁于此。句意：你难道没看见近在咫尺的长门宫，就幽闭着失宠的陈阿娇吗？人生失意之时，不分南北地域，皆是一般愁苦。

明妃刚踏出汉宫的宫门，
泪水浸湿了姣好的容颜，鬓发垂落肩头。
她徘徊顾影，即便满面悲戚，
仍让汉元帝见之失态，难以自持。
回宫后元帝却怪罪画工，
这般容貌，平生何曾见过？
原来昭君的神韵本非画笔所能描摹，
当时枉杀毛延寿，实在是错怪了他。
此去匈奴，便知再无归期，
可怜她始终身着汉宫衣裳，不忘故国。
想托鸿雁捎信，问询塞南的音讯，
却只有年年南飞的大雁飞过塞北。
万里之外的家人捎来消息：
“在毡城安心度日，莫要挂念家乡。”
你可曾见那咫尺长门宫，幽闭着失宠的阿娇？
人生失意，不分南北，皆是一般愁苦。

此诗创作于北宋嘉祐四年（1059年），时任三司度支判官的王安石正值壮年，已有改革朝政的抱负。传统昭君题材诗词多聚焦于昭君个人的闺怨乡愁，王安石则跳出窠臼，借昭君出塞的故事，批判君主昏庸、识人不明的社会现象，同时暗含自身对仕途上人才被埋没的感慨。当时欧阳修曾作《和王介甫明妃曲二首》与之唱和，后世司马光曾批评此诗“以宫人为匹夫，失君臣之义”，但该观点并非学界主流，学界普遍认可其立意的创新性。

1. 立意翻新，拓展深度：传统昭君诗多抒写个人悲怨，此诗不仅同情昭君身世，更批判汉元帝的昏聩与评判标准的荒谬，最终以“人生失意无南北”收束，将个人悲剧升华为对天下失意者的共情，极大拓展了题材的思想内涵。
2. 细节传神，以小见大：如“泪湿春风鬓脚垂”以“春风”喻容颜，将昭君的美貌与悲戚融为一体；“可怜着尽汉宫衣”通过“着尽汉衣”的细节，含蓄写出昭君对故国的眷恋，以日常细节承载深沉情感。
3. 用典自然，意蕴深厚：两处典故运用恰到好处——毛延寿的典故批判了君主的昏庸与评价体系的荒谬；陈阿娇的典故则将昭君的失意与历代失宠之人相勾连，强化了主旨的普遍性。
4. 语言质朴，情感沉郁：全诗语言平实无华，不事雕琢，以直白的叙事与深沉的感慨，将昭君的悲怆与诗人的情志融为一体，读来沉郁顿挫，余味悠长。
5. 体裁自由，抒情酣畅：此诗属于七言歌行体，不受律诗格律的严格限制，便于铺陈叙事与抒发情感，使诗人的感慨层层递进，自然收束。