元日

· 王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

简要说明

这首七言绝句以北宋元日(春节)的传统习俗为描写对象,通过爆竹、屠苏酒、朝阳、桃符等经典意象,展现了新春佳节除旧迎新的热闹祥和氛围,同时借节日场景暗喻革新除旧的政治理想,兼具民俗审美价值与思想内涵。

逐句注释

  1. 爆竹声中一岁除
    爆竹:古代民俗以火烧竹节使其爆裂发声,用以驱邪避祟,后世逐渐演变为燃放鞭炮。一岁除:旧的一年就此终结。
  2. 春风送暖入屠苏
    屠苏:指屠苏酒,古代春节饮用的药酒,以多种草药酿制,相传可驱邪祈福,古时饮屠苏酒多从年少者开始。此处“入”既指春风携暖意渗透,也暗指暖意融入节日饮酒的氛围。
  3. 千门万户曈曈日
    千门万户:代指千家万户。曈曈(tóng tóng):形容日出时光亮灿烂的样子,此处指朝阳的光辉洒满人间。
  4. 总把新桃换旧符
    桃符:古代民俗中,人们在桃木板上绘制神荼、郁垒两位门神形象悬挂于门旁以驱邪,后世逐渐演变为春联。新桃换旧符:用新的桃符(春联)换下旧桃符,象征除旧迎新。

现代译文

爆竹声中,旧的一年悄然逝去;
春风送来暖意,人们共饮屠苏酒。
千家万户都被朝阳的暖光笼罩,
家家户户换上新桃符,换下旧日的旧符。

创作背景

这首诗创作于北宋神宗熙宁初年(约1069年),此时王安石初任参知政事,正式开启熙宁变法,试图革除北宋建国以来的积弊,重振国家实力。诗人以元日佳节的民俗场景为载体,将“除旧布新”的政治理念融入节日描写之中,既展现了北宋春节的传统风貌,也抒发了推行新政、革新政治的坚定信念与昂扬自信,此为学界主流观点。

艺术赏析

  1. 格律规范:此诗为标准七言绝句,平仄协调、音韵和谐,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口,富有音乐美感。
  2. 意象融合:选取爆竹、屠苏酒、朝阳、桃符等极具代表性的春节民俗意象,将日常节日场景与政治抱负自然结合,既还原了北宋元日的生活实景,又以“新桃换旧符”暗喻革新除旧的政治主张,意象鲜明且意蕴丰厚。
  3. 表现手法:采用借景抒情、托物言志的手法,以写实笔触描绘节日盛况,将个人政治理想寄寓于民俗场景之中,不着痕迹却意蕴深远。语言质朴平易,无生僻典故,于通俗中见深意,兼具生活气息与思想高度。
  4. 意境营造:全诗以“曈曈日”的暖光与“新桃换旧符”的动态场景相结合,营造出明亮开阔、喜庆祥和的新春意境,既贴合节日的欢乐基调,也传递出积极向上、充满希望的时代气息,呼应了诗人改革新政的蓬勃朝气。

常见问题

《元日》的作者和朝代是什么?

《元日》的作者是王安石,页面按宋作品展示。

《元日》主要写了什么?

这首七言绝句以北宋元日(春节)的传统习俗为描写对象,通过爆竹、屠苏酒、朝阳、桃符等经典意象,展现了新春佳节除旧迎新的热闹祥和氛围,同时借节日场景暗喻革新除旧的政治理想,兼具民俗审美价值与思想内涵。

《元日》的创作背景是什么?

这首诗创作于北宋神宗熙宁初年(约1069年),此时王安石初任参知政事,正式开启熙宁变法,试图革除北宋建国以来的积弊,重振国家实力。诗人以元日佳节的民俗场景为载体,将“除旧布新”的政治理念融入节日描写之中,既展现了北宋春节的传统风貌,也抒发了推行新政、革新政治的坚定信念与昂扬自信,此为学界主流观点。

《元日》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规范 :此诗为标准七言绝句,平仄协调、音韵和谐,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口,富有音乐美感。 2. 意象融合 :选取爆竹、屠苏酒、朝阳、桃符等极具代表性的春节民俗意象,将日常节日场景与政治抱负自然结合,既还原了北宋元日的生活实景,又以“新桃换旧符”暗喻革新除旧的政治主张,意象鲜明且意蕴丰厚。 3. 表现手法 :采用借景抒情、托物言志的手法,以写...