木山・并序

本诗以天然奇石“木山”为吟咏核心，结合序言交代的家族收藏、梅尧臣唱和等往事，借木山的自然形态与遭际，抒发了诗人历经宦海沉浮后，看淡功名、向往林泉隐居的闲适志趣，表达了对安贫乐道、终老天年生活的追求。

这首诗创作于苏轼晚年，约为元祐至绍圣年间（1089-1094年左右）。苏轼一生历经乌台诗案、多次贬谪，早已看透官场倾轧与功名虚幻。此诗缘起于侄子苏千乘得到新的五峰木山：苏轼之父苏洵早年曾收藏三峰木山，梅尧臣当年曾为其赋诗，时隔三十年，苏轼睹物思人，借木山寄寓志趣，抒发对闲适隐居生活的向往，此时的他已逐渐看淡功名，追求精神自由与田园安宁。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以木山为核心意象，借木山“不用回万牛”“终天年仆沙洲”的遭际，象征诗人不愿为官场束缚、向往归隐的心境，将个人志趣与自然物象融为一体，意蕴深远。
2. 用典自然，贴合主旨：诗中多处化用经典典故，如“回万牛”出自杜甫《古柏行》、“菟裘”出自《左传》、“二顷良田”出自《史记》、“东家丘”出自《论语》，典故运用既丰富了文化内涵，又贴合心境表达，毫无晦涩之感。
3. 语言平易，风格旷达：延续苏轼“以文为诗”的特点，语言浅近自然，无刻意雕琢痕迹，同时不失诗意。全诗情感旷达闲适，历经宦海沉浮后的淡然跃然纸上，展现了苏轼晚年的精神风貌。
4. 结构清晰，层层递进：序言交代创作缘起，诗歌先叙木山由来与形态，再写侄子得木山的经过，最后抒发隐居志趣，结构完整，情感脉络清晰。