扈従景灵宫（一作：奉和颖叔万寿观）

这首诗是苏轼随从皇帝前往景灵宫祭祀时所作（或奉和友人颖叔的万寿观诗），既以神话意象铺陈了皇家祭祀出行的肃穆壮阔场景，又盛赞友人颖叔兼具文才武略，最后以“路人莫作老儒看”寄寓对其赴边建功的期许，将宫廷扈从的宏大叙事与私人情谊巧妙结合。

1. 道人幽梦晓初还

   • 道人：此处指景灵宫随行的道士，亦可借指清雅脱俗的随行人员；
   • 幽梦：清幽静寂的梦境；
   • 晓初还：清晨方才醒来（或晨起完成仪轨归来）。
     句意：清雅的道人刚从幽梦中苏醒。

2. 已觉笙萧下月坛

   • 笙萧：“萧”为“箫”的异体，指古代吹奏乐器，此处代指祭祀礼乐之声；
   • 月坛：指景灵宫旁的祭祀坛场，因祭祀在清晨举行，故以“月坛”称之；
     句意：已经听到笙箫礼乐之声从坛场悠悠飘下。

3. 风伯前驱清宿雾

   • 风伯：神话中的风神，此处借指仪仗中掌风的侍从，亦代指清风；
   • 前驱：在前开道护驾；
   • 清宿雾：驱散夜间留存的雾霭。
     句意：风神在前开道，驱散了清晨的宿雾。

4. 祝融骖乘破朝寒

   • 祝融：神话中的火神，此处代指朝阳或掌火的仪仗人员；
   • 骖乘：古代乘车时陪乘的护卫，此处指随行护驾的队伍；
   • 破朝寒：驱散清晨的寒气。
     句意：火神（朝阳）随行护驾，破开了清晨的轻寒。

5. 英姿连璧従多士

   • 従：“从”的异体，指随从；
   • 连璧：指人才如美玉相连，形容随行官员济济一堂；
   • 多士：众多贤能之士。
     句意：随行的贤士们个个英姿勃发，如美玉相连般人才荟萃。

6. 妙句锵金和八銮

   • 妙句：此处指友人颖叔的诗作；
   • 锵金：形容诗文语言铿锵，如金石之声悦耳；
   • 八銮：天子车驾上的銮铃，此处代指天子车驾，亦指宫廷礼乐的和声。
     句意：友人的佳句铿锵如金石，与天子车驾的銮铃声相和共鸣。

7. 已向词臣得颇牧

   • 词臣：本指文学侍从之臣，此处代指颖叔，此时他刚被任命为熙河帅；
   • 颇牧：指战国名将廉颇、李牧，代指杰出的军事将领。
     句意：你作为文臣却兼具廉颇、李牧般的将才。
     （原诗自注：时颖叔新除熙河帅。）

8. 路人莫作老儒看

   • 路人：过往的寻常之人；
   • 老儒：指只会诵读经书、不善实务的迂腐儒生。
     句意：路人啊，切莫将他当作寻常的迂腐老儒看待。

清晨，清雅的道人刚从幽梦中苏醒，
笙箫礼乐之声，已从月坛悠悠飘下。
风神在前开道，驱散了昨夜的雾霭，
朝阳随行护驾，破开了清晨的轻寒。
随行的贤士们个个英姿勃发，如美玉相连，
友人的佳句铿锵如金石，与天子銮铃相和。
你已在词臣之列兼具颇牧将才，
路人啊，切莫将他当作寻常老儒看待。

景灵宫为北宋皇室祭祀祖先的宗庙，位于都城开封。此诗为苏轼随从宋神宗前往景灵宫举行祭祀大典时所作，一本题为《奉和颖叔万寿观》。“颖叔”为苏轼友人，据原诗自注，此时颖叔刚被任命为熙河路经略安抚使（即熙河帅）。北宋神宗时期推行熙河开边，收复河湟地区，颖叔赴任边帅肩负安边重任，苏轼作此诗既描绘了皇家祭祀的盛大场面，又借此盛赞友人的文武双全，寄寓了对其在边地建功立业的期许。

1. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“风伯前驱清宿雾，祝融骖乘破朝寒”与颈联“英姿连璧従多士，妙句锵金和八銮”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，体现了苏轼娴熟的律诗创作技巧。
2. 神话意象烘托氛围：诗人以风伯、祝融等神话形象入诗，将自然景象与神话传说结合，既写出了皇家仪仗的肃穆壮阔，又为诗歌增添了浪漫奇幻的色彩，营造出宏大庄严的祭祀场景。
3. 用典贴切自然：以“颇牧”代指名将，既贴合颖叔新任边帅的身份，又含蓄地夸赞其军事才能，典故运用不露痕迹，增强了诗歌的文学性与厚重感。
4. 结构层次分明：全诗前四句写景，铺陈扈从出行的场景；中四句写人，赞誉随行官员与友人的才学；后两句点明主旨，寄寓期许，层层递进，将宏大叙事与私人情感融为一体。
5. 语言风格雄健雅致：苏轼以开阔雄健的笔触描绘宫廷场景，同时又以“锵金”“连璧”等雅致词汇形容友人才学，刚柔并济，兼具庙堂之气与文人雅趣。