焦千之求惠山泉诗

这首诗是苏轼收到友人焦千之寄赠的惠山泉后所作，先铺陈惠山泉的形态、声息与特质，讽刺世俗权贵徒慕虚名、糟蹋名泉的行为，再对比山僧自饮清泉的清雅，最后感谢友人赠泉并恳请再寄一斛，抒发了对名泉的珍视与闲适清雅的志趣。

兹山定空中，乳水满其腹。
注释：兹山指无锡惠山，以产佳泉闻名；空中谓山体中空藏有泉脉；乳水形容泉水澄澈甘冽如乳汁；腹指山体内部。句意：惠山的山体定然中空藏着泉脉，甘冽的乳水充盈其间。

遇隙则发见，臭味实一族。
注释：见通“现，显现；臭味此处指泉水的香气与风味（古义，非今义）；一族**谓同属纯正佳泉一脉。句意：泉水遇缝隙便会涌出，它的风味香气都属惠山泉水的正宗品类。

浅深各有值，方圆随所蓄。
注释：值指深浅对应的水量与品质；蓄指泉池或盛水容器的蓄积量。句意：泉水深浅各有相宜分寸，方圆形态随蓄积的容器自然变化。

或为云汹涌，或作线断续。
注释：形容泉水涌流的两种典型状态：或如云雾翻涌奔涌，或如细线断断续续滴落。

或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
注释：空洞指山间岩洞；杂佩指玉佩相击的清响；间指和谐搭配；琴筑古代两种弦乐器。句意：有时泉水在岩洞中空鸣，声响如同玉佩相击与琴筑之音交织相融。

或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
注释：苍石青灰色的岩石；宛转曲折蜿蜒；蹙指盘缩、回旋。句意：有时泉水从青石板缝间流出，曲折蜿蜒如同龙鸾盘旋收束的姿态。

瓶罂走四海，真伪半相渎。
注释：瓶罂泛指盛水容器；走四海指惠山泉之名传遍天下，各地争相运取；渎指亵渎、混杂。句意：装着惠山泉的容器传遍四海，但其中真伪混杂，大半都已亵渎了名泉的纯正。

贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
注释：贵人指达官显贵；乱红绿指醉眼昏花，看不清器物色泽。句意：达官显贵的盛宴散去，醉眼昏花地乱看满席红绿器物。

赤泥开方印，紫饼截圆玉。
注释：赤泥指封缄容器的红泥印；紫饼指以紫泥制成的盛泉饼状容器（一说借指当时盛行的龙凤团茶饼，搭配泉水品鉴）；截圆玉形容饼状盛具如被截断的圆玉。句意：打开红泥封盖的方印，取出如截圆玉般的紫饼盛具。

倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。
注释：瓯指饮器；窃语指私下议论。句意：将泉水倾入饮器中，众人一同赞叹，僮仆们也在一旁偷偷发笑。

岂如泉上僧，盥洒自挹掬。
注释：盥洒指洗漱洒水；挹掬指舀取捧饮。句意：哪比得上泉边的僧人，亲手舀取泉水洗漱饮用，自在清净。

故人怜我病，蒻笼寄新馥。
注释：故人指焦千之；蒻笼用蒻竹编成的竹笼，用来封装泉水以保留香气；新馥指带着新鲜香气的惠山泉。句意：友人可怜我抱病在身，用蒻竹笼寄来了带着新香的惠山泉。

欠伸北窗下，昼睡美方熟。
注释：欠伸指打哈欠伸懒腰；昼睡指白日午睡。句意：我正靠在北窗下伸懒腰，白日午睡正酣甜。

精品厌凡泉，愿子致一斛。
注释：致指送达、寄来；斛古代容量单位，此处代指大量泉水。句意：上乘佳泉早已厌倦凡俗泉水，愿你为我寄来一斛惠山泉。

惠山定然山体中空藏着泉脉，甘冽乳水充盈了它的腹中。
泉水遇着缝隙便奔涌而出，风味香气都属纯正一脉。
深浅各有相宜的分寸，方圆形态随容器而变。
有时如云雾翻涌奔涌，有时如细线断续滴落。
或在岩洞中空鸣作响，像玉佩相击与琴筑之音交织。
或从青石板缝间流出，曲折蜿蜒如龙鸾盘旋收束。
盛泉的容器传遍四海，真伪混杂大半亵渎了名泉。
达官显贵的盛宴散去，醉眼昏花乱看红绿器物。
打开红泥封盖的方印，取出如截圆玉般的紫饼盛具。
倾入饮器众人共赏赞叹，僮仆们也在一旁偷偷发笑。
哪比得上泉边的僧人，亲手舀取泉水洗漱饮用。
友人可怜我抱病在身，用蒻竹笼寄来带着新香的泉。
我正靠在北窗下伸懒腰，白日午睡正酣甜。
上乘佳泉早已厌倦凡俗泉水，愿你为我寄来一斛惠山泉。

这首诗作于北宋元祐年间（1086-1094），苏轼时任翰林学士、知制诰，暂居汴京。友人焦千之（焦宗翰，字千之）得知苏轼患病，特意从无锡惠山取来佳泉，用蒻竹封装寄赠。苏轼收到泉水后，有感于世俗权贵徒慕惠山泉之名，却将其用于奢靡宴席、糟蹋名泉，结合自身病中闲适的心境，写下此诗。

1. 铺陈比喻，灵动绘形：全诗以大量排比、比喻刻画惠山泉的形态与声息，从“云汹涌”“线断续”的视觉形态，到“杂佩间琴筑”的听觉感受，再到“龙鸾蹙”的动态姿态，将无形的泉水写得有形有声、灵动鲜活，尽显惠山泉水的天然佳妙。
2. 对比手法，凸显志趣：诗人以“贵人高宴”糟蹋名泉与“泉上僧”自饮清泉形成鲜明对比，讽刺了世俗权贵徒慕虚名、不懂珍视风雅的行为，同时表达了自己向往清雅闲适、不与世俗同流的志趣。
3. 平易自然，兼具意趣：苏轼此诗语言浅白流畅，无晦涩用典，却于平淡中见深意，既有对名泉的细致描摹，又有对人情世故的洞察，最后以恳请赠泉收尾，尽显与友人的真挚情谊与病中的闲适心境。
4. 歌行体自由格局：全诗为七言歌行体，格律自由舒展，句式长短错落，随情感流转自然铺陈，符合苏轼“以文为诗”的创作特色，情感真挚不刻意雕琢。