王子直去岁送子由北归往反百舍今又相逢赣上

这首七言律诗是苏轼北归途中与旧友王子直重逢时所作，追忆去年王子直远赴万里送别苏辙北归的往事，既感念旧谊，又抒发了对岁月流逝的旷达襟怀，同时流露出自适归隐与关注庙堂政事的复杂心绪，兼具个人怀旧、人生旷达与现实关照三重内涵。

1. 米尽无人典破裘：米尽，粮食耗尽；典，典当抵押；破裘，破旧的皮衣。此句写诗人彼时生计窘迫，无米为炊，只能依靠典当旧衣维持生计，略带自嘲意味。
2. 送行万里一邹游：邹游，借西汉文士邹阳的游宦经历，代指送别远行的深厚情谊；“一”表此次送别如同一场快意的远游相送，此处特指王子直去年远赴万里陪伴苏辙北归的情谊。
3. 解舟又欲携君去：解舟，解开船缆准备开船；携君去，邀请王子直一同随自己北归。此句写重逢后诗人发出同行邀约。
4. 归舍聊须与妇谋：归舍，回到居所；聊须，暂且需要；与妇谋，与妻子商议。诗人欲邀友人同行，需先归家与家人沟通，尽显生活气息与坦率真性。
5. 闻道年来丹伏火：闻道，听说；年来，近年以来；丹伏火，道家炼丹术语，指丹砂经火炼后伏藏成丹，此处代指道家养生修炼之术。
6. 不愁老去雪盈头：雪盈头，形容头发花白如雪；此句写诗人虽年届暮年，却不为衰老忧愁，尽显旷达超脱的襟怀。
7. 剩买山田添鹤口：剩买，多添置；山田，山中田园；添鹤口，为鹤增添食物，以养鹤田园指代闲适归隐的生活，抒发诗人对自在田园的向往。
8. 庙堂新拜富民侯：庙堂，代指朝廷；富民侯，典出汉武帝拜车千秋为丞相并封富民侯，意在推行安民富民之政。

粮尽无措，只能典当破旧的皮衣，
去年曾伴子由北归，相送万里，恰似邹阳远游的情谊。
今朝解缆开船，又想邀你一同北归，
归家暂且要与妻子细细商议。
听说近年炼丹之术已有成，
不愁老去鬓发已成霜雪。
多买些山田来添养鹤的口粮，
朝廷新行富民之政，令人心向。

宋建中靖国元年（1101），苏轼遇赦北归，途经虔州（今江西赣州）时与旧友王子直重逢。王子直为苏轼友人王适（字子直），曾于去年远赴万里送别苏辙北归。此次重逢，苏轼结合自身晚年漂泊、生计窘迫的处境，借重逢之机抒发人生感慨，既有对旧谊的感念，也暗含对晚年归宿的思考与对时政的关注。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规范。颈联“闻道年来丹伏火，不愁老去雪盈头”、尾联“剩买山田添鹤口，庙堂新拜富民侯”对仗自然流畅，节奏明快，体现了苏轼晚年诗歌平易流畅又不失法度的特点。
2. 用典含蓄，意蕴丰厚：以“邹游”典出西汉邹阳游宦经历，含蓄点出送别情谊的深厚；以“丹伏火”暗合道家养生志趣，以“富民侯”借指朝廷安民之政，典故融入诗句毫无生硬之感，既丰富了诗歌内涵，又贴合诗人的心境与处境。关于“庙堂新拜富民侯”的解读，学界有两说：一谓借指朝廷推行富民新政，一谓暗指新任职的执政官员，此处取主流的时政关照之说。
3. 情感脉络清晰，层次递进：首联以自身窘迫处境起笔，颔联转入重逢邀约的日常细节，颈联抒发岁月流逝的旷达感慨，尾联兼顾归隐志趣与庙堂关注，层层递进，将个人际遇、旧谊情怀与现实关照融为一体，情感真挚而不流于空泛。
4. 语言平易质朴：全诗用语浅近自然，无晦涩雕琢之词，以生活化的细节（典裘、与妇谋）展现真实心境，兼具文人诗的雅致与日常话语的亲切，体现了苏轼晚年诗歌“绚烂之极归于平淡”的艺术风格。