张先生

这首诗是苏轼贬谪黄州期间写给隐士张先生的作品，通过刻画张先生安贫乐道、超脱世俗的形象，赞美其高洁的精神境界，批判了世俗权贵不识贤才的浅薄，同时暗含诗人自身被贬后的心境与对自由精神的向往。

1. 孰视空堂竟不言：孰，通“熟”，仔细。空堂：空旷简陋的厅堂，指张先生的居所。竟不言：始终未曾发一言。
2. 故应知我未天全：故应：所以应当。天全：道家语，指天性完备无缺、不受外物损伤的得道境界，此处意为诗人自认尚未达到此等修为。
3. 肯来傅舍人皆说：肯来：愿意前来拜访的贤士。傅舍人：指傅尧俞，字钦之，曾任舍人院官员，与苏轼交谊深厚。皆说：都称道、称赞张先生。
4. 能致先生子亦贤：能致：能够招致、延请张先生。子：此处指傅舍人一类的贤士。亦贤：也算是贤能之人。
5. 脱屣不妨眠粪屋：脱屣：脱去鞋子，比喻轻视富贵、不受世俗拘束，典出《史记》，后多用以形容超脱物外。眠粪屋：住在简陋污秽的小屋，指安于贫贱，不在意居所的粗陋。
6. 流澌争看浴冰川：流澌：解冻后流动的冰块或春水。浴冰川：在冰川中洗浴，以清冷高洁的场景比喻张先生身处逆境却泰然自若的超脱境界。
7. 士廉岂识桃椎妙：士廉：代指唐代高士廉，此处用以指代世俗权贵、识见浅薄的官员。岂识：哪里懂得。桃椎：即隋末唐初隐士朱桃椎，隐居不仕，以织屦为生，不为世俗权贵所识，此处代指张先生。妙：指张先生的高明精神境界。
8. 妄意称量未必然：妄意：随意揣测、胡乱衡量。称量：以世俗的功名利禄标准评价人物。未必然：世俗的评价未必正确，暗指张先生的境界远超世俗评判标准。

端详着空旷的厅堂，你始终未曾发一语，
便知我尚未达到天性完备的境界。
肯来拜访的傅舍人等贤士都交口称赞，
能延请得先生您，足见诸位亦是贤能。
你轻弃富贵，何妨安睡在简陋的小屋，
恰似解冻的流水中，有人正浴于冰川。
那些权贵哪里懂得桃椎般隐士的妙处，
胡乱以世俗标准称量，本就未必公允。

这首诗创作于元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，处境困顿却仍保持超脱的心境。期间他结识了黄州隐士张先生，关于其具体身份学界尚有争议：一说为张怀民，即《记承天寺夜游》中的友人，亦有学者认为是另一黄州隐者。二人往来密切，诗中既赞美了张先生安贫乐道的高洁品格，也借隐士之事抒发了自身被贬后的失意与对世俗偏见的批判。

1. 用典精巧含蓄：全诗多处化用道家与历史典故，如“天全”出自《庄子》，“脱屣”承继《史记》意象，“士廉”“桃椎”化用唐代高士廉与隐士朱桃椎的典故，既贴合主题，又以极简笔墨拓展了作品的文化内涵，含蓄表达了对隐士境界的推崇。
2. 对比手法鲜明：将张先生“脱屣眠粪屋”“浴冰川”的超脱境界，与“士廉”之流“妄意称量”的世俗识见形成强烈对比，突出了世俗评价的浅薄与隐士精神的高远。
3. 语言平易而意蕴深厚：苏轼此诗语言明白晓畅，不事雕琢，将抒情、议论与写景融为一体，既刻画了隐士形象，又暗含自身心境，体现了其“以文为诗”“以议论为诗”的创作特点。
4. 意境超尘拔俗：“流澌争看浴冰川”一句以景喻人，将抽象的超脱境界化为具体画面，清冷的冰川浴洗场景既贴合隐士的高洁品格，又营造出超逸脱俗的意境，余味悠长。