子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之

这首七言绝句组诗以手足离别之愁为核心，先直抒当下分别的悲戚，又以“犹胜相逢不相识”的自我宽慰消解离愁，进而延伸至对人生聚散、世事变迁的达观思考，兼具真挚的手足深情与超脱的人生境界。

1. 别期渐近不堪闻：别期，分别的日期；渐近，越来越近；不堪闻，不忍心听闻。此句直抒胸臆，写离别之日将近，诗人不忍听闻这一消息。
2. 风雨萧萧已断魂：萧萧，风雨声；断魂，形容极度悲伤，魂魄欲断。以风雨凄迷的实景烘托离别时的愁苦氛围。
3. 犹胜相逢不相识，形容变尽语音存：犹胜，还胜过；形容，指容貌、仪态；变尽，指因岁月流逝而衰老改变。此句化用贺知章《回乡偶书》中>「少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰」的意境，反其意而用之：比起日后久别重逢却因容貌大变而互不相识，如今还能记得彼此的音容笑貌，已是难得的幸运。
4. 但令朱雀长金花：朱雀，此处代指官署或祥瑞之兆，结合诗前小序提及的道家养生思想，也可理解为道家修炼中与南方七宿相关的意象；金花，指祥瑞光华或官阶标识，此处代指仕途顺遂或长生祥瑞。
5. 此别还同一转车：转车，指车轮转动，比喻时间短暂。此句意为这次离别不过像车轮转动一瞬那般仓促，很快便能重逢，以直白的比喻消解离别伤感。
6. 五百年间谁复在：五百年，泛指久远的时光，非实指；谁复在，还有谁能长存于世。此句将个人离别置于宏大的时间尺度下，引发对人生短暂的思考。
7. 会看铜狄两咨嗟：铜狄，即铜人，相传秦始皇收天下兵器铸金人十二，后世称“铜狄”；咨嗟，叹息。此句化用典故，意为待到久远之后，我们也会像后人对着铜狄叹息世事变迁一般，感慨人生聚散。

这首诗写于宋神宗熙宁十年（1077年），时苏轼任徐州知州，苏辙时任应天府（即诗中所称“南都”，今河南商丘）判官。苏辙专程从南都赶赴徐州与苏轼相聚，数日后即将返回任所，二人相会于徐州逍遥堂，苏轼遂作此两首绝句赠别。诗前小序点明作诗缘起：苏轼有感于二人天资近道，略闻养生之诀，遂以“宦游相别日浅，退休相伴日长”自我宽慰，同时以此语劝解苏辙，将离别之愁升华为对未来退休后相守的期许，融入了道家达观的人生态度。

1. 情感转折与达观境界：组诗先以“不堪闻”“已断魂”直抒离别悲戚，随即以“犹胜相逢不相识”的对比宽慰，将离别之痛转化为对当下相守的珍视；第二首又以“一转车”的比喻消解离愁，最终落脚于“五百年间谁复在”的宇宙思考，将个人手足之情升华为对人生无常的通透认知，体现了苏轼旷达超脱的性格。
2. 用典自然，意境开阔：第三句化用贺知章《回乡偶书》的乡音未改之典，反其意而用之，既贴合离别场景，又赋予诗句更深的情感层次；末句“铜狄咨嗟”用秦始皇铸金人典故，将个人离别置于宏大的历史时间轴中，拓宽了诗歌的意境，使离愁不流于狭隘的儿女情长。
3. 景物烘托与语言质朴：首句以“风雨萧萧”的实景烘托离别愁绪，以景衬情，情感真挚；全诗语言质朴自然，直抒胸臆却不流于浅白，于浅近的语言中蕴含深刻的人生哲理，兼具真情与理趣。
4. 格律合规：两首均为标准七言绝句，平仄协调，第一首三四句为流水对，语意连贯自然，体现了苏轼绝句创作的纯熟技巧。