临城道中作・并序

这首诗是苏轼贬谪岭南途中途经河北临城时所作，借西望太行群山的清绝之景，抒发了贬谪羁旅的落寞心境，同时以唐代韩愈自比，暗含对未来早日被朝廷召还的乐观期许，全诗景情交融，沉郁之中不失旷达。

1. 序文关键注：
   • 中山：北宋中山府，治所在今河北定州，苏轼曾在此任知州。
   • 岭表：即岭南地区，今两广一带，为宋代贬谪重地。
   • 退之：韩愈的字，唐代文学家，曾被贬潮州刺史，传说其途经衡山时遇祥瑞，后被召回朝廷。
   • 迈：苏轼长子苏迈，字伯达。
2. 诗句注释：
   • 逐客何人著眼看：逐客指被贬谪流放之人，此处为苏轼自指；著眼看意为凝神注目、仔细观赏。此句以反语道出贬谪者的孤寂：唯有自己这逐客，才会驻足细看眼前山水。
   • 太行千里送征鞍：太行即太行山，此处指西望的太行山脉；千里形容山势绵长开阔；征鞍代指远行的车马与旅途。此句以拟人手法，写太行群山仿佛相伴相送，为羁旅添了一丝温情。
   • 未应愚谷能留柳：愚谷语出《庄子》，指幽僻的隐居山谷，此处代指贬谪之地；柳学界主流观点认为暗指陶渊明（苏轼常以陶渊明自况），句意是：想来幽僻的贬谪之地，不会长久留住像陶渊明般的高士。（注：一说“柳”指柳下惠，此处取主流解读）
   • 可独衡山解识韩：可独即“岂独”，意为“难道只有”；衡山指南岳衡山，韩愈被贬途经衡山时曾有祥瑞出现；韩指韩愈，此处苏轼以韩愈自比。句意是：难道唯有衡山能识得被贬的韩愈，我此番南迁也当如韩愈般早日被召还？

序文大意：我当初赴任中山府时，连日风尘蔽日，从未清晰见过太行山脉的全貌。如今即将前往岭南，本以为会遗憾错过太行胜景。途经临城、内丘时，天气忽然清朗，向西眺望太行山，草木清晰可数，山峦连绵向北延伸，崖谷俊秀挺拔。忽然醒悟感叹：我此番南迁，应当会像韩愈遇衡山祥瑞那样很快返回吧。写下这首诗交给苏迈，让他记下此事。
诗句译文：
身为逐客，谁会这般凝神注目这太行胜景？
千里太行相伴，送我踏上漫漫远行的征途。
想来幽僻的山谷不会久留陶渊明般的高士，
难道唯有衡山能识得被贬的韩愈？

此诗作于宋绍圣元年（1094年）。当时苏轼因反对王安石变法后的新政，接连遭受贬谪：先被贬为英州知州，旋即再贬惠州（今广东惠州），途经河北临城、内丘一带。此前苏轼任中山府知州时，曾因风沙弥漫未能看清太行全貌，此次南迁途中恰逢天气放晴，得以尽览太行秀色，触景生情。联想到韩愈被贬潮州后遇衡山祥瑞、终被召回的典故，苏轼自况韩愈，既抒发了贬谪途中的羁旅愁怀，又暗含对未来重返朝堂的期待，遂作此诗并序，赠予长子苏迈以记其事。

1. 情景交融，结构严谨：全诗以“望太行”为核心，先以序文交代写作缘起，再以首句点出贬谪者的孤寂视角，次句写眼前山水，后两句借典抒怀，景、事、情、典融为一体，结构完整自然。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：两处用典皆贴合自身处境：以“愚谷留柳”暗用陶渊明归隐典故，表明自己无意久隐贬地；以“衡山识韩”直取韩愈被贬遇召的典故，将自身贬谪经历与韩愈类比，含蓄表达对未来召还的期许，用典自然不生硬，无堆砌之弊。
3. 情感复杂，旷达沉郁并存：开篇“逐客何人著眼看”以反语道出贬谪者的落寞孤独，但“太行千里送征鞍”又以拟人化的山水消解了羁旅愁苦，末句的反问既暗含对命运的自嘲，又不失乐观旷达的心态，情感转折自然，层次丰富。
4. 语言浅白，意蕴悠长：全诗语言平易流畅，无晦涩辞藻，却通过“送征鞍”的拟人手法、“可独”的反问句式，赋予平淡语句以情感张力，让读者既能感受到诗人的羁旅之愁，又能体会其旷达自解的心境。
5. 格律合规：此诗为七言绝句，押平水韵“十四寒”部，虽有小拗但整体韵律和谐，符合近体诗的基本要求，节奏明快流畅。