庆源宣义王丈以累举得官为洪雅主簿雅州户掾

这首诗是苏轼戏赠友人王庆源的七言古风，以诙谐自嘲的口吻，自述小官仕途的困顿与亲民无架的本色，抒发了对官场束缚的厌倦、安于清贫的淡泊心境，以及归隐田园的向往，诗题更点明苏轼特意邀请黄庭坚、秦观为友人赋诗增光。

1. 青衫半作霜叶枯：青衫为唐代九品以下低级官员的官服，后世以此代指卑微官职；此句谓友人多年任小官，青衫磨旧如经霜枯叶，暗喻仕途困顿、岁月蹉跎。
2. 遇民如儿吏如奴：谓对待治下百姓如同抚育子女般尽心尽责，对待下属吏员则谦和躬身，不摆官威。
3. 吏民莫作官长看，我是识字耕田夫：官吏与百姓不必将我视作官长，我不过是识些字的耕田农夫罢了。以自嘲点明自己亲民无架的本色。
4. 妻啼儿号刺史怒，时有野人来挽须：戏写为官窘迫：妻儿为仕途不顺啼哭，上级刺史动辄发怒，更有乡野百姓前来倾诉疾苦，连胡须都被拉扯纠缠。
5. 拂衣自注下下考，芋魁饭豆吾岂无：拂衣即拂袖辞官；下下考为古代官吏考核的最低等级；芋魁指芋头块根，代指粗茶淡饭。此句谓即便辞官、被评最差考核，也不愁温饱，尽显淡泊豁达。
6. 归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶：瑞草桥为洪雅当地桥梁；平生壶指随身酒壶，化用陶渊明“壶觞以自酌”的典故，写归隐后携酒独游的闲适。
7. 慈姥岩前自唤渡，青衣江上人争扶：慈姥岩、青衣江均为四川洪雅当地风物；自唤渡谓无需官差伺候，自行招呼渡船；上人争扶写乡邻淳朴热情，尽显归隐后与民相融的自在。
8. 今年蚕市数州集，中有遗民怀袴襦：蚕市为四川蚕季举办的传统集市；袴襦指裤子与短袄，代指衣食之物。此句谓蚕市时节数州百姓聚集，仍有旧日治下的民众感念恩德，带着衣物前来探望。
9. 邑中之黔相指似，白髯红带老不癯：邑中之黔指当地贤士百姓，典出《论语》对地方贤人的赞誉；指似即指指点点；白髯红带指友人年老却精神矍铄；癯指消瘦。此句写乡邻称赞友人硬朗有神。
10. 我欲西归卜邻舍，隔墙拊掌容歌呼：西归指返回四川故乡；卜邻舍指选择乡邻同住；拊掌歌呼指邻里间随性高歌欢笑，尽显乡居自在。
11. 不学山王乘驷马，回头空指黄公垆：山王指竹林七贤中的山涛、王戎，二人晚年身居高位；乘驷马指高官车马仪仗；黄公垆为魏晋酒垆，竹林七贤曾在此欢聚。此句谓不学高位者贪恋过往闲适，表达不慕富贵、坚守本心的志向。

青衫磨得像经霜枯叶，满是岁月斑驳，
待百姓如抚稚子，对吏役躬亲谦和。
官吏百姓不必拿官长架子看我，
我不过是个识文断字的耕田农夫。
妻儿啼哭、刺史动怒已是常事，
乡野百姓前来攀谈，连胡须都被拉扯。
拂袖辞官自评最差考核，
粗茶淡饭芋头豆子，我怎会没有？
归来漫步瑞草桥边的小路，
独自出游仍带着随身的酒壶。
慈姥岩前自己招呼渡船，
青衣江边乡邻争相来扶。
今年蚕市跨数州聚集，
仍有旧日百姓带着衣物感念旧恩。
乡邻们指着我议论：
白须红带的老人，硬朗不消瘦。
我想要西归故乡，寻一处乡邻同住，
隔墙就能拍手高歌，随意欢笑。
不学山涛王戎那样乘驷马高官，
回头空叹黄公垆的旧时光。

这首诗是苏轼戏赠友人王庆源的作品。王庆源名王不害，字庆源，多次应试才得任洪雅主簿、雅州户曹掾等低级官职，年事已高却仕途困顿。苏轼作为地方官期间，与这类久居下位的友人多有交往，以诙谐笔触替友人抒发仕途不顺却安于清贫、亲近乡人的心境，同时邀请黄庭坚、秦观为其赋诗增光，也暗含了苏轼自身对官场束缚的厌倦。

1. 风格诙谐豁达：全诗以戏谑自嘲为基调，用“识字耕田夫”“芋魁饭豆”等质朴口语，将仕途窘迫转化为豁达自嘲，尽显苏轼随性洒脱的名士风度。
2. 用典自然贴切：多处化用古典典故，如以“青衫”代卑官、化用陶渊明饮酒意趣、借竹林七贤典故对比官场虚伪，典故运用不着痕迹，增强了文化内涵。
3. 意象贴近生活：选取瑞草桥、慈姥岩、青衣江、蚕市等四川本地风物与民俗，充满生活气息，营造出平淡自然的乡居意境。
4. 结构层层递进：先写为官窘迫，再转写归隐闲适，最后点明归隐志向，情感从自嘲到豁达，脉络清晰真挚。
5. 格律自由灵动：作为七言古风，不受律诗平仄对仗的严格约束，句式错落自由，契合苏轼豪放洒脱的创作风格。