送杨杰・并序

这首诗是苏轼为友人杨杰（号无为子）所作的送别诗。序中交代了杨杰两段经典的山水游历经历与此次奉诏陪同高丽僧统游钱塘的背景，诗中既赞叹友人以王事之便兼得方外之乐的潇洒，又描绘了泰山、华山的壮阔景致，抒发了超脱世俗的旷达襟怀，同时赞许杨杰与高丽僧统的卓越辩才与文化交流，整体意境雄健开阔，情感真挚洒脱。

深夜攀上天门峰头，静候日出如嘉宾降临，
万里云海被红霞染透，半边天空尽是赤色。
下山回到平地再望朝日，恰似跳动的弹丸，
又像黄金铸就的秋橘，圆润明丽，光彩照人。
曾在太华峰头共度重阳佳节，
天风拂过，菊花酒面泛起粼粼微波。
放声高歌，快步走下山腰，
醉舞崖边，挥手辞别故交。
精神遨游八方极远之地，世间尘缘尽皆虚无，
俯身下看，世人如蚊蚋聚于污渠，庸碌渺小。
大千世界瞬息间往返八十次，
笑着骑鲸东渡，遨游沧海逍遥自在。
三韩的高僧西来求取佛法，
你与他相逢，恰似凿齿弥天的劲敌，辩才无碍。
今日渡江风急浪高如山，
寄语舟子，好好照料这两位远客。

这首诗创作于北宋神宗时期，苏轼时任浙地官员（大概率为杭州通判）。友人杨杰号无为子，曾奉使登临泰山绝顶观日出，又在重阳节途经华山，于莲花峰头饮酒作乐。此次杨杰奉诏陪同高丽僧统（高丽来华的高僧）游览钱塘（杭州），既能完成王事，又能兼得方外漫游之乐，苏轼对此赞叹不已，作此诗赠别。诗中既融入了杨杰的两段游历经历，也抒发了自己对超脱世俗生活的向往，同时肯定了杨杰与高丽僧统的文化交流之举。

1. 章法结构：全诗以杨杰的人生经历为线索，先实写泰山观日、华山重九的山水游历，再转入神游八极的虚境抒怀，最后落脚到此次送别高丽僧统的现实场景，虚实结合，层次清晰，从个人雅趣到超脱之思，再到社会交往，层层递进，结构严谨。
2. 意象运用：善用比喻修辞，以“跳丸”“秋橘”喻朝日，动态与静态结合，生动描绘出泰山日出的灵动与明丽；以“蚊雷”“污渠”喻世俗庸众，以高空俯视的视角形成强烈对比，凸显超脱世俗的襟怀。
3. 用典自然：多处化用经典典故，如“神游八极”出自《庄子·逍遥游》，“骑鲸鱼”化用道家神仙传说，“凿齿弥天”取自《世说新语》，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合主题，毫无生硬堆砌之感。
4. 风格特色：整体风格雄健开阔，兼具山水诗的壮阔意境与说理诗的旷达哲思。既有> 万里红波半天赤的雄浑写景，又有> 下视蚊雷隐污渠的深刻思辨，最后以> 过江风急浪如山的实景收束，寄寓送别之情，余味悠长。
5. 体裁特点：此诗为七言歌行体，不拘泥于近体诗的平仄对仗规则，节奏明快流畅，气韵跌宕，符合歌行体“长于铺陈、便于抒情”的体裁特点，完美适配苏轼豪放洒脱的情感表达。