余去金山五年而复至，次旧诗韵，赠宝觉长老

这是苏轼重游金山寺时，以自身旧作韵脚创作的赠僧诗。全诗以对比名利与清寂开篇，追忆过往岁月，描摹禅院清幽夜景，最终落脚于向宝觉长老寻求精神归宿的诉求，抒发了诗人外放生涯的疲惫与对清净禅林的向往，兼具写实与禅理意趣。

1. 谁能斗酒博西凉：反用东汉孟佗以斗酒（葡萄酒）贿赂宦官张让，换取凉州刺史官职的典故（见《三国志·魏书·刘焉传》注引《三辅决录》），此处意为谁会以功名富贵为目标钻营。
2. 但爱斋厨法豉香：斋厨指寺院厨房；法豉为寺院素食中常用的豆豉调料，代指清净斋饭。此句言只喜爱禅院素食的清芬，不慕世俗名利。
3. 旧事真成一梦过：旧事指诗人五年前游金山的过往经历；一梦过谓往事如梦幻般消逝无踪。
4. 高谭为洗五年忙：高谭指宝觉长老的清谈佛法；五年忙指诗人外放地方任职五年来的奔波劳碌。此句谓长老的谈锋洗尽了我多年的尘劳疲惫。
5. 清风偶与山阿曲：山阿指山坳、山的曲折处；此句写清风偶然吹过山坳的清幽景致。
6. 明月聊随屋角方：聊随意为暂且相伴；屋角方谓屋角的方位。此句写明月恰好悬于屋角，与清风山景相映成趣。
7. 稽首愿师怜久客：稽首为佛教最隆重的跪拜礼；久客指诗人漂泊在外已久。此句谓诗人合礼拜请长老怜悯自己的羁旅之苦。
8. 直将归路指茫茫：归路此处双关，既指返乡之路，更指人生精神的归宿与悟道之途；茫茫谓前路迷茫。此句恳请长老为自己指点迷津。

谁肯以斗酒博来凉州刺史的虚名？只贪恋这禅院斋厨里豆豉的清芬。
旧日往事真如一梦匆匆而过，长老的清谈洗尽我五年来的尘劳。
清风偶然吹过山坳的曲径，明月暂且伴在屋角的檐下。
我合掌顶礼，愿长老怜悯我这久客他乡的人，直接将那迷茫的归路指给我吧。

据题注可知，诗人离开金山寺五年后重游故地，以自身此前在金山所作诗篇的韵脚创作此诗，赠予时任金山寺住持的宝觉长老。彼时苏轼正处于外放地方任职的阶段，辗转奔波于州县之间，历经多年宦海浮沉，身心俱疲。重访清幽禅院时，触景生情，遂借赠诗之机，向高僧倾诉羁旅之苦与精神上的迷茫，寻求心灵的安顿。（注：关于具体创作年份学界略有争议，主流观点认为诗作于元丰年间苏轼任地方官时期）

1. 用典反讽，立意鲜明：首句反用“斗酒博西凉”的典故，将世俗钻营功名的行为与禅院清素的生活形成强烈对比，直接抒发了诗人不屑于官场名利、向往清净禅林的心境，开篇即点明全诗的情感基调。
2. 意象淡远，意境空灵：颈联“清风偶与山阿曲，明月聊随屋角方”选取清风、山坳、明月、屋角等极简意象，勾勒出金山寺深夜清幽静谧的氛围，以景衬情，将诗人历经尘劳后的松弛与闲适融为一体，意境淡远超脱，尽显禅林之静美。
3. 情感递进，脉络清晰：全诗情感层层递进：开篇以名利观破题，否定世俗追求；继而追忆过往，感慨岁月如梦；再转入当下禅院实景，抒发松弛之感；最终落脚于向长老求教的精神诉求，将个人羁旅之苦与对精神归宿的寻求自然融合，流转自如。
4. 次韵自由，诗风平易：此诗为七言律诗，韵脚统一为ang韵（香、忙、方、茫），符合近体诗押韵规则。虽颔联、颈联对仗不甚严格，但苏轼以意为主，不为格律所缚，体现了其“以文为诗”的创作特点，语言平易自然，不事雕琢，尽显冲淡闲适的个人诗风。
5. 双关寄意，禅理交融：末句“直将归路指茫茫”的“归路”一语双关，既指现实中的返乡之路，更暗指人生的精神归宿与悟道之途，将个人的迷茫与对佛法的信赖融为一体，使全诗兼具写实情感与禅理思辨，余味悠长。