书普慈长老壁（志诚）

这首诗是苏轼重访普慈寺时的题壁之作，以寺中竹、高僧、黄鸟、红杏为核心意象，抒发了自身倦游衰老的身世感慨，赞叹禅僧超脱时光的从容，同时借晚开红杏传递出迟暮仍存的生机，兼具禅意与真挚的人生体悟。

1. 普慈寺后千竿竹，醉里曾看碧玉缘：普慈寺为诗人重游的古寺；千竿竹极言竹丛茂密。碧玉缘以碧玉比喻竹色青绿，“缘”指连缀蔓延，形容竹色连成一片如碧玉铺展。句意：普慈寺后方的千竿翠竹，我当年醉中曾见过这满眼青绿相连的景致。
2. 倦客再游行老矣：倦客为诗人自指，谓奔波宦游、身心疲惫之人；再游即重访旧地；行老矣谓奔走半生，如今已垂垂老矣。句意：我这倦于宦游的人重游旧地，已是衰老疲惫。
3. 高僧一笑故依然：高僧指普慈寺住持志诚长老；故依然意为依旧如从前一般。句意：寺中高僧见我到来，微微一笑，神态举止仍和当年一模一样。
4. 久参白足知禅味：白足原指佛门僧人赤足修行，此处代指禅门参禅之人；久参指长久参学禅理；知禅味即领悟禅法意趣。句意：我长久参学禅理，早已通晓禅法的意趣。
5. 苦厌黄公（鸟名。）聒昼眠：黄公为诗下自注的鸟名，指黄莺；聒指喧闹嘈杂；昼眠即白日安睡。句意：却偏偏厌烦黄鸟的聒噪，扰了我的白日清眠。
6. 惟有两株红杏叶，晚来犹得向人妍：此处按原诗文本作“红杏叶”，亦有版本作“红杏萼”（指红杏花苞）；晚来指傍晚时分；妍指娇美艳丽。句意：只有那两株红杏，到了傍晚还能向着世人展露娇美的姿态。

普慈寺后千竿翠竹连绵，当年醉中我曾赏遍这满眼碧色。
如今倦游重访，我已垂垂老矣；唯有寺中高僧，见我一笑，依旧是旧时模样。
我久参禅理已悟禅味，却偏恼黄鸟聒噪，扰了白日清眠。
只剩那两株红杏，傍晚时分仍向人展露娇妍。

这首诗的创作时间学界主流观点认为是元祐六年（1091），苏轼任龙图阁学士知杭州时。苏轼一生宦海沉浮，辗转多地任职，晚年已倦于奔波劳碌。此次重访普慈寺，他与旧识普慈长老志诚重逢，见长老神态从容依旧，对比自身衰老疲惫，遂有感而发题于寺壁，诗中融入了他对禅理的体悟与身世飘零的感慨。

1. 对比手法的精妙运用：全诗以多重对比凸显主旨：一是“倦客再游行老矣”与“高僧一笑故依然”的对比，以自身衰老反衬高僧超脱时光的从容，暗含对禅门境界的赞叹；二是“苦厌黄公聒昼眠”的世俗烦扰与“红杏晚妍”的生机盎然对比，以红杏迟开化解倦老的惆怅，传递出超脱的生机。
2. 意象的象征意义：千竿竹象征清净高洁的禅境，红杏晚妍象征迟暮仍存的生机，黄鸟聒噪代指世俗纷扰，意象贴合禅理与诗人心境，浑然一体。
3. 用典与语言特色：以“白足”代指禅僧，简洁贴切，增添了禅意；全诗语言平易自然，不堆砌辞藻，情感真挚恳切，既有个人身世的感慨，又不失禅理的超脱，结尾红杏的描写更添一抹温暖的生机。
4. 格律结构严谨：此诗为七言律诗，颈联“久参白足知禅味，苦厌黄公聒昼眠”对仗工整，符合律诗格律要求，结构从写景到抒情再到寄意，层层递进，逻辑清晰。