次韵章传道喜雨（祷常山而得。）

这首诗是苏轼次韵好友章传道的喜雨之作，已存部分先铺写去年夏秋旱情与蝗灾肆虐的民生惨状，再叙百姓自救、古法灭蝗的努力，继而转入祷雨常山山神得雨的缘起，抒发了对底层民众疾苦的深切关切，也暗含喜雨将至的欣慰之情。

1. 去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
   • 去年：指北宋熙宁五年（1072）苏轼任杭州通判任内的灾年。海畔：杭州近海区域，旱季咸潮倒灌，饮用水源变苦涩。咸苦：形容水质含盐分，口感苦涩难咽。
2. 今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
   • 蝝（yuán）：蝗虫的幼虫，即蝗蝻。戢戢（jí jí）：形容虫群聚集繁多的样子。
3. 预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
   • 预忧：预先担忧。开两翅：指蝗蝻羽化为飞蝗成虫。口吻如风：形容飞蝗啃食庄稼时速度极快，如风卷残叶般毫不留情。那肯吐：指蝗灾肆虐毫无停歇之意。
4. 前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。）
   • 前时：不久前。渡江：指飞蝗群渡过钱塘江进入吴越地区。布阵横空如项羽：以项羽的楚军阵仗比喻飞蝗铺天盖地的气势。括号内为苏轼自注，补充去年在钱塘亲眼目睹飞蝗自西北飞来的可怖场景。
5. 农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
   • 拱手：形容农夫束手无策，只能叹息垂泪。区区：形容人力微薄有限。固难御：本就难以抵御大规模蝗灾。
6. 扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。
   • 扑缘：附着、攀附。发尾：指牛马的尾毛。困牛马：蝗虫附着牲畜体表，干扰其正常活动。啖啮（dàn niè）：啃食。穿房户：指蝗虫成群穿破房屋门窗，侵入室内。
7. 坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
   • 坐观：坐视灾情不管。亦何心：如何忍心坐视百姓受难。秉畀炎火：语出《诗经·小雅·大田》，指将害虫投入火中烧死，此处代指传统火烧灭蝗的方法。
8. 荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
   • 荷锄：扛着锄头。散掘：分散挖掘蝗卵以根除蝗灾。谁敢后：百姓无人敢落后参与灭蝗。得米济饥：当时官府以赏米鼓励民众灭蝗，所得米粮可救济饥荒。小补：指对民生困境仅有微弱补益。
9. 常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。
   • 常山山神：指杭州余杭常山的山神。信：确实、诚然。捴（zǒng）驾：统领、驾驭。诃（hē）：呵斥、喝令。此句写山神统领雷公、电母兴云布雨。
10. 应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
    • 郡守：指当时杭州知州陈襄，苏轼的好友。老且愚：苏轼自谦或形容知州年事已高。疮痍：指百姓因灾荒蝗灾造成的困苦残破局面。手摩抚：指亲手安抚救济受灾百姓。
11. 山中归时风色变。中路已觉商羊舞。
    • 山中：指祷雨的常山之地。风色变：指天气突变，预示降雨将至。商羊：传说中的单足神鸟，天将雨时会起舞，语出《孔子家语·辨证》。此句以典故点明降雨将至的预兆。
12. 夜窗骚骚闹松竹，朝
    • 骚骚：形容风雨吹动草木的声响。闹松竹：指风雨声在松竹间回荡。此句后内容缺失。

去年夏天大旱，秋日也未落一滴甘霖，海边的百姓只能喝那苦涩的咸水。今年春暖之时，蝗虫幼虫即将孵化，地上密密麻麻的虫群比泥土还要多。我早已担忧它们一旦羽翼长成，啃起庄稼来如风卷残叶般毫不留情。不久前飞蝗渡过钱塘江涌入吴越，铺天盖地的阵势如同项羽的楚军一般浩大。（去年在钱塘亲眼见飞蝗从西北飞来，那场面实在令人惊惧。）农夫们只能拱手叹息，垂泪无措，仅凭微薄的人力本就难以抵御这场蝗灾。它们攀附在牛马的尾毛上困扰牲畜，啃咬衣物、穿破房屋门窗。坐视灾情不管怎么忍心？把蝗虫投进火里烧死的古法，自古便有流传。百姓们扛着锄头分散挖掘蝗卵，没人敢落后一步，挖到的米可以救济饥荒，算是一点微弱的补益。常山山神确实英烈神威，统领雷公喝令电母兴云布雨。应该是怜悯郡守年老又愚钝，一心想要安抚那疮痍满目的百姓。从常山祷雨归来时天色已变，半路就已见到商羊起舞预兆雨来。夜里窗前的松竹被风雨吹得骚骚作响，（后续内容缺失）

该诗完整版本作于北宋熙宁五年（1072），苏轼时任杭州通判。当年杭州地区夏秋连旱，同时爆发大规模蝗灾，百姓流离失所，民生凋敝。苏轼与杭州知州陈襄一同前往常山祷雨，不久后喜雨降临，苏轼遂次韵好友章传道的赠诗，写下此作，既记录了灾荒的惨状与救灾的过程，也抒发了对民生疾苦的关切与祷雨得雨的欣喜。本次提供的文本为该诗前半部分，未完成。

1. 纪实写实，细节生动：全诗以白描手法铺写旱情与蝗灾，从“饮咸苦”“戢戢多于土”到“啖啮衣服穿房户”，细节真实可感，极具画面冲击力，体现出苏轼对民间疾苦的细致观察与深切关怀。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“秉畀炎火”出自《诗经》，贴切写出传统灭蝗方法；“商羊舞”的典故含蓄点出降雨预兆，既符合古典诗词的审美传统，又自然融入叙事。
3. 铺垫对比，情感跌宕：前半部分极写灾情之重、救灾之难，为后文祷雨得雨的喜意做足铺垫，形成“悲喜交织”的情感节奏，凸显出喜雨对受灾百姓的珍贵意义。
4. 语言质朴，兼具议论性：全诗语言流畅质朴，兼具宋诗的议论化特点，既有对灾情的沉痛描摹，又有对山神、郡守的赞颂，情感真挚不刻意雕琢，体现了苏轼平易自然的诗风。