次韵子由送千之侄

这首七言律诗是苏轼依苏辙原诗韵脚创作的赠别之作，送别侄辈苏千之。诗作以江上松楠起兴，以“老干生菌”自况衰老颓势，以“孙枝出林”期许后辈成才，既抒发了自身年已白头却未能归隐、仍怀济世之心的矛盾心境，也感慨了朝廷求贤的时局，兼具身世之叹与对晚辈的勉励之意。

1. 江上松楠深复深：松楠指松树与楠木，皆为高大挺拔的常绿乔木，常用来比喻贤才或家族俊秀后辈。深复深形容林木茂密繁盛的样子。
2. 满山风雨作龙吟：龙吟形容松楠被风雨吹拂时发出的雄浑声响，如同龙鸣一般。此处既写实景，又暗喻松楠的不凡气势，隐喻侄子的才华初显。
3. 年来老干都生菌：老干指老树的主干，此处为苏轼自喻，谓自己年事已高，历经仕途坎坷，已呈衰颓之态。生菌指老树滋生菌类，象征衰老枯朽。
4. 下有孙枝欲出林：孙枝指树木的侧枝，此处代指侄辈苏千之，谓后辈已然成长，即将挣脱荫蔽、崭露头角，独立成才。
5. 白发未成归隐计：白发指自己年事已高、头发花白。归隐计指辞官归隐的计划。苏轼一生多次萌生退隐之意却始终未能如愿，此处抒发其进退两难的心境。
6. 青衫倘有济时心：青衫为唐代以来低级官员的服饰，此处代指自身官职不显或虽居官但地位不高。倘有意为“仍有、依然保有”。济时心指匡救时世、造福百姓的志向。
7. 闭门试草三千牍：三千牍典出《汉书·东方朔传》，东方朔初入长安，上书汉武帝共用三千片竹简奏陈己见，武帝奇其才而召用。此处既指自身闭门撰写治国策论、欲献策朝廷，也勉励侄子勤学致用以备国家之用。
8. 仄席求人少似今：仄席语出《汉书·贾谊传》，“天子坐不正席，以求天下贤士”，形容帝王求贤若渴、坐不安席。学界对此句解读略有分歧：一说为感叹当下朝廷求贤的迫切程度远超往昔，一说为感慨如今能做到仄席求人的君主甚少，此处采用主流解读，取前者意。

江上的松楠林茂密又幽深，满山风雨呼啸，化作龙吟般的雄浑声响。
多年来老树的主干都已滋生菌菇，而树下的孙辈新枝，正欲冲破林莽挺拔而出。
我已白发满头，却还没能实现归隐的心愿；虽身着青衫微官，仍怀抱着匡济时世的丹心。
闭门静守试着草拟三千言的治国策论，如今朝廷求贤若渴的情形，实在少有。

这首诗作于元祐五年（1090年），苏轼时任杭州知州。当时苏轼历经乌台诗案等仕途挫折，年已半百，虽时常萌生退隐之意，却因心系国事未能如愿，进退两难。苏千之为苏轼侄辈，具体世系学界略有争议，他前来拜访苏轼后即将离去，苏轼依苏辙原诗的韵脚创作此诗赠别，既抒发自身心境，也寄寓了对后辈的期许与勉励。

1. 起兴与托物言志：开篇以江上松楠起兴，将家族传承、自身境遇与后辈前程融为一体，以老干衰颓自况，以孙枝出林喻侄辈成才，意象鲜明，寄意深远。
2. 用典自然贴切：“三千牍”化用东方朔上书典故，精准表达献策朝廷的志向；“仄席”化用《汉书》典故，凝练勾勒出帝王求贤的状态，典故与诗意浑然一体，无生硬堆砌之感。
3. 对仗工整精巧：颔联“年来老干都生菌，下有孙枝欲出林”对仗工整，“老干”对“孙枝”，“生菌”对“出林”，既符合律诗格律要求，又将自况与期许自然结合，意蕴丰富。
4. 抒情层次分明：诗作先以景物起兴，再自抒身世之感，继而抒发济世与归隐的矛盾，最后以对时局的感慨收束，情感层层递进，兼具个人情怀与对晚辈的勉励，平衡了私人情感与社会关怀。
5. 格律严谨合规：作为次韵诗，严格遵循苏辙原诗的韵脚（深、吟、林、心、今），平仄协调，符合七言律诗的格律规范，体现了苏轼高超的诗歌创作技巧。