天竺寺・并序

这首诗以序交代创作缘起，是苏轼时隔四十七年重访当年父亲提及的白居易题诗天竺寺时所作。诗中追念白居易的遗风遗迹，感叹原诗手书亡失、仅存刻石的物是人非之慨，同时结合自身天涯流落的身世，抒发了时光飞逝、身世飘零的深沉感伤。

我十二岁那年，父亲苏洵从虔州返乡，对我说：“近城的山中天竺寺，有白居易亲笔题写的诗句：‘一座山门分成两座山门，两座寺院原本都源自同一座寺院拆分。东涧的水流淌过西涧，南山的云起自北山。前台的花开，后台都能望见；高处寺院的钟声清越，能传到山下。遥想禅师修行的地方，天然的桂香伴着纷纷飘落的桂花。’其笔势奇崛飘逸，墨迹还像新的一样。”如今已是四十七年之后，我专程前来寻访，原诗手书已经不存，仅剩下刻在石壁上的副本，感伤得涕泪不止，于是写下这首诗。

香山居士曾在此留下题诗遗迹，天竺禅寺本是禅师传法的旧家。如今只能空自吟诵那刻在石壁上、对仗工整的诗篇，当年的手书诗迹已然亡失，如飞鸟惊蛇般踪迹难寻。林间幽深，野生桂树经寒却未结子；细雨湿润山姜，带病也开出了小花。四十七年的时光恍如一梦，我漂泊天涯，泪水纵横而下。

苏轼十二岁时，父亲苏洵自虔州返乡，向他讲述了天竺寺中白居易的亲笔题诗，少年苏轼对此遗迹心生向往。时隔四十七年，苏轼已年近六旬，历经多次贬谪，漂泊辗转于各地。此次重访天竺寺，却发现白居易的亲笔题诗已然亡失，仅存刻石副本，由此触发了对时光流逝、往事如梦的感慨。诗人将自身天涯流落的身世飘零之悲，与怀古伤今的情绪融为一体，写下此诗以抒胸臆。学界普遍认为此诗创作于苏轼晚年贬谪南方期间，此时他仕途坎坷，身世飘摇，故感怀尤深。

1. 结构严谨，前后呼应：全诗以序交代创作缘起，开篇点明追念白居易遗迹的核心，中间铺写眼前实景与今昔对比，结尾直抒胸臆，将四十七年的时光跨度与自身身世结合，结构完整，脉络清晰。序与诗相互补充，既交代了背景，又深化了情感。
2. 今昔对比，物是人非：诗中多处运用对比手法：当年白居易“墨迹如新”的手书，与如今“诗已亡”仅存刻石的萧瑟；原诗中“天香桂子落纷纷”的清幽盛景，与眼前“野桂寒无子”的凋零；少年听闻诗迹的新鲜，与老年重访的感伤，层层递进地烘托出物是人非的怅惘。
3. 意象凝练，以景衬情：诗人选取“野桂”“山姜”“深林”“冷雨”等意象，营造出清幽萧瑟的秋日山寺氛围。“林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花”一联，以桂子无实、山姜带病开花的细节，暗喻自身的身世飘零与遗迹凋零的悲凉，情景交融，意蕴深沉。
4. 用典自然，情感深沉：“已亡飞鸟失惊蛇”化用书法典故（“飞鸟惊蛇”为形容草书灵动的经典评语），既点出白居易书法的飘逸风骨，又暗喻其手书诗迹的亡失，用典不着痕迹，强化了怀古的怅惘。
5. 格律工整，语言浅挚：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，韵律和谐。语言浅白流畅，不堆砌辞藻，却饱含真情，结尾“四十七年真一梦，天涯流落涕横斜”直抒胸臆，将个人身世与历史感慨融为一体，感染力极强。