和陶王抚军座送客再送张中。

这是苏轼晚年追和陶渊明的赠别诗作，作于遇赦北归途中的送别宴席上，以旷达超脱的基调宽慰友人张中，同时抒发自身历经岭南三年贬谪后的坦然心境，传递出顺应自然、不为聚散悲戚的人生态度。

1. 胸中有佳处，海瘴不能腓：佳处，指超然物外的豁达心境；海瘴，岭南沿海地区的瘴疠之气；腓（féi），通“疲”，谓病困、萎靡。句意：胸中自有澄澈豁达的境界，岭南的瘴疠之气也不能使我困顿萎靡。
2. 三年无所愧，十口今同归：三年，指苏轼绍圣四年（1097）贬至儋州，至元符三年（1100）遇赦北归的三年贬居时光；无所愧，自问行事无愧于心；十口，代指全家老小；同归，指一同北返中原。句意：三年贬居生涯自问无愧，如今全家都能一同北归故土。
3. 汝去莫相怜，我生本无依：汝，第二人称代词，指友人张中；莫相怜，不必为彼此境遇感伤；无依，谓随遇而安、无所执着，不依附世俗名利。句意：你此番离去不必怜惜，我这一生本就无所依傍、随遇而安。
4. 相从大块中，几合几分违：大块，语出《庄子·大宗师》“大块载我以形”，指天地自然；相从，指彼此相伴同行；合，相聚；违，分离。句意：同在天地之间相伴，本就几度相聚又几度分离。
5. 莫作往来相，而生爱见悲：往来相，指世俗间计较得失、执着于聚散的人情往来；爱见悲，因爱恋、牵挂而生的悲戚之情。句意：不要像世俗之人那样，因离别而生出爱恋牵挂的悲戚。
6. 悠悠含山日，炯炯留清辉：悠悠，缓慢悠长的样子；含山日，指山巅衔着的落日；炯炯，光明澄澈的样子；清辉，指落日残留的澄澈光芒。句意：含山之上的落日缓缓沉落，天地间留下一片澄澈的清辉。
7. 悬知冬夜长，不恨晨光迟：悬知，料想、预知；冬夜长，既指冬日夜长的实景，也暗指贬谪以来漫长困顿的时光；不恨晨光迟，不必遗憾晨光来得太迟，意谓耐心等待，光明终将到来。句意：料想冬夜虽长，不必遗憾晨光迟迟，光明总会降临。
8. 梦中与汝别，作诗记忘遗：忘遗，此处谓“遗忘”，学界主流释为“作诗记下这份别意，不至于彼此相忘”；一说为“记下临别未尽之言，勿使遗漏”。句意：在梦中与你作别，便作此诗留存情谊，永不相忘。

胸中自有澄明佳境，岭南瘴气难使我困顿萎靡。
三年贬居自问无愧，如今全家得以一同北归。
你此番离去不必怜惜，我本生来就无所依凭。
同在天地之间相伴，本就几度相聚几度分离。
莫学世俗之人，因离别而生爱恋悲戚。
含山之上落日悠悠，清辉澄澈洒满天地。
料想冬夜漫漫悠长，不必遗憾晨光迟迟。
梦中与你作别，便作此诗记取情谊，永不相忘。

此诗为苏轼追和陶渊明《于王抚军座送客》的赠别之作，作于元符三年（1100）苏轼遇赦北归途中。苏轼晚年贬居岭南儋州三年，历经瘴疠与困顿，心境已趋于平和旷达。此次遇赦北归，友人张中在王抚军（时任地方军政长官，具体所指学界略有争议）的送别宴席上作别，苏轼遂作此诗宽慰友人，同时抒发自身历经磨难后的坦然心境。苏轼晚年多和陶渊明诗作，因陶诗的平淡旷达契合其晚年的精神状态，此诗即为其中典型代表之一。

1. 和陶风格的契合：全诗语言质朴平淡，全无雕琢修饰，完全贴合陶渊明古体诗的自然平淡风格，体现了苏轼晚年对陶渊明精神世界的追慕，是其晚年和陶诗的典型之作。
2. 层次清晰的叙事抒情脉络：全诗以“心境-归乡-宽慰-哲理-写景-展望-收束”为脉络，先叙自身贬居后的豁达与北归的坦然，再宽慰友人不必感伤，接着阐发天地聚散的自然之理，随后以落日清辉烘托超脱之境，再以“冬夜晨光”喻指光明终将到来，最后以梦中作别收束，情感层层递进又归于平和。
3. 道家思想的融入：多处化用道家经典意象与理念，如“大块”出自《庄子》，传递出顺应自然、无所执着的人生哲学；“莫作往来相，而生爱见悲”打破世俗离别悲戚，彰显苏轼晚年禅道交融的超脱心境。
4. 意境含蓄蕴藉：“悠悠含山日，炯炯留清辉”以静谧的落日清景，将抽象的超脱理念具象化，烘托出平和旷达的意境，余味悠长。
5. 反常规的送别基调：全诗一改传统送别诗的悲戚感伤，以宽慰与释然为主，既宽慰友人，也抒发自身历经贬谪后的释然，完美体现了苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生底色。