次韵定慧钦长老见寄八首・并序

这首是苏轼贬居惠州期间酬答定慧寺守钦长老的和韵之作，节选部分以禅门意趣观照日常山居琐事，抒发随缘自适、超脱物外的心境，同时暗含对贬谪生涯的淡然自嘲，展现出苏轼晚年在禅学浸润下的旷达与平和。（注：原诗末句未写完，仅存“我不记吾”）

【序】苏州定慧寺的守钦长老，派弟子卓契顺前来惠州探望我是否安好，还寄来了他仿照寒山体所作的《拟寒山十颂》。他的诗中有着禅门三祖、四祖般的通透意趣，却没有贾岛、无可那般的清寒枯寂，我十分赞赏，于是依韵作了八首和诗。
东方天际看破尘世虚妄，南柯一梦听闻山间长藤生机。卷起门帘看乳燕归巢，咬破窗纸的痴蝇悠悠飞出。为留剩饭喂饱老鼠，怜惜飞蛾便不点油灯。世间崎岖真可笑，我不过是个只求自我解脱的小乘僧人。
铁桥本就没有人工柱石，石楼哪来人工开凿的门户？飞鸟舞空，山兽啼云，千年古木扎根深土。用松花酿成仙酒，乡邻送来山间粗饭。我醉了便请长老离去，我也如陶渊明般顺应本心。
罗浮山高万仞，俯瞰之下扶桑神树也显得低矮。静坐于朱明洞中，山间清泉自然滋养身心。我向来性情坦率随性，酒后言谈便泄露了自然禅机。相逢不必相问我的来历，我早已忘却了自身……（原诗未完）

宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼因反对新党再度执政，被远贬惠州（今广东惠州），时年近六十。贬居期间，苏轼远离朝堂纷争，与当地僧友、乡邻交往密切，心境逐渐从最初的愤懑转为淡然超脱。定慧寺守钦长老派弟子卓契顺前来探望，并寄上禅诗，苏轼深感其诗兼具禅意与生机，遂依原诗韵脚作八首和作，借日常山居琐事阐发禅理，抒发自身随缘自适的心境。

1. 禅意与日常的浑然融合：全诗以“留饭喂鼠”“不点灯怜蛾”等平凡琐事阐发禅理，将禅宗的慈悲、超脱、随性融入日常烟火，无刻意禅语堆砌，却处处透着禅意，契合苏轼“诗禅一致”的创作理念。
2. 用典自然贴切：化用禅宗典故（小乘僧、璨忍之通）、历史典故（南柯梦、楚亡之语）、文人典故（陶渊明云无心），均贴合诗境，无生硬晦涩之感，丰富了作品的文化内涵。
3. 意境开合有度：既有“罗浮高万仞，下看扶桑卑”的阔大山水意境，又有“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇”的细腻日常，动静结合，从微观山居到宏观山景，展现出苏轼谪居时的双重心境：超脱世俗的旷达与热爱生活的平和。
4. 语言平淡而意远：全诗语言浅白质朴，无华丽辞藻，却蕴含深厚情感与哲理，符合苏轼“平淡而山高水深”的诗歌风格，正如其赞赏守钦长老诗“无岛可之寒”，自身和作亦以平淡见深意。
5. 格律严谨合规：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，体现了苏轼高超的格律功底，同时未因格律束缚内容，实现了形式与内容的统一。