宿九仙山（九仙谓左元放、许迈、王、谢之流

这首七言律诗是苏轼夜宿九仙山的纪游抒怀之作，借咏山中仙真遗迹，抒发了怀古幽思与超脱尘俗的清寂之感，末句以云峰月出的空灵景象收束，意境悠远澄澈，兼具山水之美与禅意哲思。

1. 风流王谢古仙真：王谢指东晋望族王导、谢安家族，此处代指题目中提及的左元放、许迈等九位仙真，言其风度潇洒超凡。古仙真：古代的仙人真人。
2. 一去空山五百春：谓仙真们离去后，空山已经过了数百年（五百春为约数，非实指）。
3. 玉室金堂馀汉士：玉室金堂指神仙居住的华美的宫室道观，此处代指九仙山的遗迹。馀：留存、剩下。汉士：学界有两种解读：一说指汉代的方士隐士，一说为“汉晋”之省，指与仙真同时代的士人，此处谓仙真的居所仅留存着前代遗迹。
4. 桃花流水失秦人：化用陶渊明《桃花源记》“桃花源中避世秦人”的典故，失秦人谓再也找不到像桃花源中避世的秦人那样的世外之地，暗指仙踪难觅、遗迹无存。
5. 困眠一榻香凝帐：困眠：困倦安睡。一榻：一张床榻，指诗人夜宿的居所。香凝帐：帐中萦绕着熏香的烟气。
6. 梦绕千岩冷逼身：千岩：指九仙山的众多山峰。冷逼身：梦境中仿佛被山间寒气侵袭，形容梦境清冷孤寂。
7. 夜半老僧呼客起：夜半：深夜。老僧：九仙山寺院中的僧人。呼客起：叫醒诗人起身。
8. 云峰缺处涌冰轮：云峰：云雾缭绕的山峰。涌：陡然升起，写出明月升空的动态感。冰轮：指明月，因月色皎洁如冰、状如圆月而得名。

当年潇洒超凡的王谢辈仙真，
一去之后空山已过五百春。
仙宫华室仅留前代遗迹，
桃花流水间再难找避世秦人。
困卧榻上熏香萦绕帐中，
梦境里千岩万壑寒气侵身。
夜半山寺老僧唤醒客子，
云峰缺处一轮明月陡然升腾。

此诗作于宋神宗熙宁年间（约1072年），苏轼时任杭州通判。此前他因反对王安石变法，自请外放至杭州任职，心境相对闲适疏淡。此次途经九仙山（今浙江余杭西南），夜宿山中寺院，见山中信奉仙道的前代遗迹，结合自身对超脱尘俗的向往，写下这首纪游诗。题目小注点明“九仙”为左元放（左慈）、许迈等传说中的仙人隐士，以及王、谢等东晋名流。

1. 用典精巧自然：首联以“王谢”代指九仙，暗合仙真的名士风流气质；颈联化用《桃花源记》典故，以“失秦人”收束怀古之思，将山水遗迹与世外仙境巧妙结合，拓展了诗歌的意境层次。
2. 意境层次分明：前两联侧重怀古，从仙真远去、遗迹留存到仙踪难觅，营造出空寂悠远的氛围；后两联转写实境，从困眠梦境到老僧唤起，最后以“云峰缺处涌冰轮”收束，将清冷的梦境与澄澈的实景融合，幽寂之中又透出开阔明朗的意境。
3. 炼字精准灵动：尾句“涌”字极具表现力，将明月从云峰间陡然升起的动态感具象化，赋予静态的山水月色以鲜活的生命力，与“冰轮”的清冷意象形成绝妙搭配。
4. 格律严谨工整：作为标准七言律诗，全诗平仄协调，颔联“玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人”对仗工整，“玉室金堂”对“桃花流水”（名词性偏正短语相对），“馀汉士”对“失秦人”（动宾结构相对），词性、意境皆相合。
5. 儒释道融合的意境：诗中既有山水纪游的闲适，又有禅院夜宿的清寂，更暗含对超脱尘世的向往，体现了苏轼中后期诗歌中儒释道三家思想交融的典型风格。