游东西岩（即谢安东山也。）

这首怀古咏史诗以游览谢安东山遗址为契机，追叙东晋名相谢安的一生出处、功业起落与身后遭际，借先贤的乱世际遇抒发自身仕途坎坷的身世之感，既寄寓了对贤才命运的慨叹，也流露了对归隐林泉、放怀物外的向往。

1. 谢公含雅量，世运属艰难：谢公指东晋名相谢安；雅量指宽宏沉稳的度量。此句意为谢安天生具备宽宏的雅量，却恰逢世道动荡、国运艰难之时。
2. 况复情所钟，感慨萃中年：情所钟指情志所寄的归隐丘壑之志；萃意为聚集。此句写人到中年，本就怀有归隐之志，更逢乱世，万千感慨集于一身。
3. 正赖丝与竹，陶写有馀欢：丝与竹指弦乐与管乐，代指音乐；陶写指陶冶性情、排遣愁闷。此句意为唯有借助音乐，方能暂时消解愁绪，获得些许闲适的欢乐。
4. 尝恐儿辈觉，坐令高趣阑：此句化用《世说新语》典故，谢安曾言“我本丘壑中人，一旦为儿辈觉，损我高趣”；坐令意为致使，阑指衰减、尽绝。此句写谢安隐居时唯恐子侄窥破其归隐志趣，令这份高逸的情怀就此消磨。
5. 独携缥缈人，来上东西山：缥缈人指超然物外的隐士襟怀，此处代指诗人自身。此句写诗人独自怀着超脱世俗的心境，登临谢安曾隐居的东西山。
6. 放怀事物外，徙倚弄云泉：放怀指敞开胸怀，脱离世俗束缚；徙倚意为徘徊流连；弄指赏玩。此句写诗人将情怀放于世俗事务之外，徘徊流连，赏玩山间云泉胜景。
7. 一旦功业成，管蔡复流言：管蔡指西周初年的管叔、蔡叔，二人曾散布流言诬陷辅政的周公；此处借指谢安在淝水之战立下不世之功后，遭司马道子等小人谗毁猜忌。
8. 慷慨桓野王，哀歌和清弹：桓野王即东晋名士桓伊，字叔夏，小字野王，是兼具军政才能与音乐造诣的名士；他曾在谢安被谗时，为孝武帝演奏笛曲《怨诗》，以歌解围。此句写桓伊慷慨悲歌，以清越琴音慰藉谢安。
9. 挽须起流涕，始知使君贤：挽须指捋动胡须，使君此处指谢安。此句写桓伊悲歌之后，众人方知谢安的贤明与委屈，谢安也为之动容流涕。
10. 意长日月促，卧病已辛酸：意长指志向远大；日月促指时光短促。此句写谢安虽壮志未已，却已垂暮卧病，满怀辛酸失意。
11. 恸哭西州门，往驾那复还：此句化用羊昙典故：谢安外甥羊昙深受其恩，谢安病逝后羊昙终身不复过建康西州门，一次醉酒后途经西州门，恸哭而去。往驾指谢安过往的车驾，代指谢安本人。此句写谢安已逝，旧地难寻。
12. 空馀行乐处，古木昏苍烟：此句写如今只剩谢安当年行乐的旧地，古木参天，笼罩在苍茫的烟霭之中，只剩遗迹供人凭吊。

谢安公自有宽宏雅量，偏逢世道多难、国运艰危。
更何况平生情志寄于丘壑，人到中年更添万千感慨。
唯有丝竹管弦之声，能暂解愁绪、陶写闲情。
曾怕儿辈窥破林下之志，令这份高逸志趣就此消磨。
今日独携超然世外的襟怀，登临这东西山的旧址。
将胸怀放于世俗之外，徘徊流连，赏玩云泉胜景。
谁料一旦功业垂成，竟也遭遇管蔡般的流言中伤。
唯有桓野王慷慨悲歌，以清越琴音相和。
谢公捋须动容，潸然流涕，众人方知使君的贤明。
壮志虽长奈何日月短促，晚年卧病更是满怀辛酸。
羊昙恸哭西州门的往事，那过往的车驾再也难返。
只余下当年行乐的旧地，古木参天，笼罩在苍茫烟霭之中。

此诗为苏轼熙宁六年（1073）任杭州通判时，游历浙江处州（今丽水）东西岩（传为谢安隐居东山遗址）所作。当时苏轼因反对王安石变法，被外放地方任职，仕途屡遭排挤，对东晋名相谢安的乱世济世之才、功高遭忌的境遇深有共鸣。诗人借游览谢安遗迹，追述谢安一生的起落，既抒发了自身对时局艰难、仕途坎坷的感慨，也流露了对归隐林泉、放怀物外的向往。

1. 用典精当，借古抒怀：全诗围绕谢安生平密集化用典故，从隐居雅量、功业遭谗到桓伊解围、羊昙恸哭，完整铺陈谢安的一生际遇，无一不贴合诗人自身的身世处境：苏轼同样身处新旧党争的乱世，既怀济世之志，又遭谗言排挤，借谢安的遭遇抒发了对贤才命运的慨叹，实现了怀古与自况的融合。
2. 虚实结合，结构严谨：开篇从眼前谢安遗迹起笔，虚写谢安的隐居与功业，再以“独携缥缈人”回到自身游赏的实景，最后落脚于“古木昏苍烟”的眼前遗迹，虚实交融，将叙事、抒情与写景融为一体，情感脉络层层递进：从赞美先贤到抒发感慨，再到凭吊遗迹的苍凉，情感起伏自然。
3. 语言沉郁又不失清逸：既有怀古史诗的厚重沉郁，如“一旦功业成，管蔡复流言”的感慨；又有山水诗的清逸闲适，如“放怀事物外，徙倚弄云泉”的闲适意境，二者形成鲜明对比，烘托出诗人内心的矛盾与怅惘。
4. 格律自由，歌行体的洒脱：此诗为七言歌行体，不拘于近体诗的平仄对仗，语言流畅自然，适合抒发复杂深沉的情感，符合苏轼“以文为诗”的创作特色，将叙事、抒情、写景融为一体，兼具文学性与可读性。