咏汤泉（在白水山。）

这首咏物诗以惠州白水山汤泉为吟咏核心，先以武库起火、丞相井惊等典故极写汤泉蒸腾的炽烈威势，继而抒发自身对天地阴阳变化的认知局限，再以汤泉“仅可燅狐兔”的质朴特质，结合山中山居隐士的场景，寄托了超脱世俗奢靡、坚守清白本心的志趣，同时暗含对统治者骄奢亡国的历史反思。

1. 积火焚大槐：积火指积聚的大火，大槐指高大的槐树。此处以野火蔓延、焚毁巨木极言火势之炽烈，为后文描摹汤泉热气铺垫。
2. 蓄油灾武库：武库为古代储藏兵器的官署，据《汉书·五行志》记载西汉武库曾因蓄油引发火灾，此处借典故形容火势迅猛，类比汤泉喷薄的热气威势。
3. 惊然丞相井：“丞相井”典故暂无定论，学界对其具体所指尚无统一说法，主流解读为借古代名相所凿之井，形容汤泉热气蒸腾之势浩大，仿佛惊动了久藏地下的井水。
4. 疑浣将军布：浣指洗涤，将军布指军队战袍。此句以将军战袍洗涤后升腾的水汽，比喻汤泉温热蒸腾的水汽状态。
5. 自怜耳目隘：怜为自伤、自叹，耳目隘指见闻狭隘，未能洞悉天地规律。
6. 未测阴阳故：阴阳故指天地阴阳变化的法则与道理。
7. 郁攸火山烈：郁攸出自《左传·昭公三年》，指火气、烈焰；此句形容汤泉热气如同火山喷发般炽烈。
8. 觱沸汤泉注：觱沸出自《诗经·小雅·四月》，形容泉水翻腾涌出的样子；注指喷涌流淌。
9. 岂惟渴兽骇：岂惟指岂止，渴兽指口渴的野兽，骇指惊骇。
10. 坐使痴儿怖：坐使指徒然致使，痴儿指愚钝之人，此处形容普通人因汤泉的高热而惊恐。
11. 安能长鱼鳖：安能指怎能，长指生长、存活。因汤泉水温极高，无法供养鱼鳖生存。
12. 仅可燅狐兔：燅（xún）同“燖”，指烤火取暖；此句指汤泉的热度仅能让狐兔之类的小型动物前来取暖。
13. 山中惟木客：木客指山中隐士、山居伐木人，或传说中的山灵，此处代指山居的清贫隐士。
14. 户外时芒屦：芒屦（máng jù）指草鞋，代指穿草鞋的平民百姓，形容山中往来者皆为质朴之人。
15. 虽无倾城浴：倾城浴指唐玄宗与杨贵妃在华清池的奢华沐浴，“倾城”代指帝王奢靡的排场。
16. 幸免亡国污：指汤泉无华清池般的奢靡，可避免因骄奢淫逸引发亡国的污浊之祸，暗含对历史的反思与自身守洁的志趣。

大火积聚焚烧高大的槐树，武库蓄油引发惨烈的灾殃。
汤泉热气蒸腾惊动了丞相井，仿佛是洗过将军战袍的水汽飞扬。
我自叹见闻狭隘，未能测知天地阴阳变化的道理。
热气蒸腾如同火山般炽烈，汤泉翻腾喷涌汩汩流淌。
岂止口渴的野兽见了惊骇，连愚钝之人也会心生恐慌。
这汤泉水温太高，怎能养活鱼鳖？只能让狐兔前来取暖烤烫。
山中只有隐居的木客，户外时常往来着穿草鞋的乡党。
虽没有倾城倾国的奢华沐浴，却能幸免那亡国般的污浊肮脏。

此诗为苏轼绍圣元年（1094年）被贬惠州时所作。当时苏轼年近六十，因新旧党争远谪岭南，远离朝堂纷争，寄情山水以排遣忧思。白水山汤泉为惠州当地名胜，苏轼游历此地时，以汤泉为切入点，既描摹其物理特质，又借典故与场景抒发自身心境，将自然景观与个人志趣、历史反思融为一体。

1. 用典丰富典雅：全诗多处化用古籍典故，如“郁攸”出自《左传》、“觱沸”取自《诗经》，“蓄油灾武库”援引《汉书》记载，既增添了文本的厚重感，又以典故类比汤泉的威势与特质，避免直白描摹的单薄。
2. 对比手法突出：首联用“积火焚槐”“武库灾”的惨烈火势，与汤泉的热气形成类比，凸显其威势；尾联用“倾城浴”的奢华与“幸免亡国污”的质朴形成对比，既批判了帝王奢靡亡国的历史教训，又寄托了自身贬谪中坚守清贫本心的志趣。
3. 托物言志，意蕴深沉：诗人以汤泉“仅可燅狐兔”“无倾城浴”的自然本色，对应山中“木客”“芒屦”的质朴山居场景，将自然物象与个人操守相融合，既写出了汤泉的物理特质，又抒发了远离朝堂后超脱世俗、守持清白的心境，暗含对骄奢误国的反思。
4. 语言兼具古雅与通俗：全诗以五言古体写成，句式自由舒展，部分句段如“郁攸火山烈，觱沸汤泉注”“岂惟渴兽骇，坐使痴儿怖”形成自然对仗，兼具灵动与韵律感；“渴兽骇”“痴儿怖”等语通俗生动，让古雅的典故与质朴的场景相得益彰。
5. 暗含讽喻之意：尾联“虽无倾城浴，幸免亡国污”借华清池的典故，隐晦批判了历代帝王因奢靡享乐导致亡国的历史，同时将自身贬谪的处境与坚守本心的选择融入其中，使咏物诗兼具咏史与抒怀的双重意蕴。