沉香石

此诗为宋代苏轼的咏物七言律诗，以沉香石为吟咏核心，既描摹其外形质地，又借物喻人，以沉香石“顽苍藏香、看似凡石实则珍贵”的特质自况，抒发了不被世俗理解、坚守高洁本心的情志，同时暗含对浮华易逝、世俗偏见的思考。

1. 壁立孤峰倚砚长：壁立，形容山势峭拔如墙直立，此处喻沉香石孤峙挺拔之态；孤峰，谓石势如孤峭山峰；倚砚长，言石体长秀修长，仿佛与文房砚台相伴相称，暗合文人案头清供的意境。
2. 共疑沉水得顽苍：沉水，即沉水香，沉香的一种，入水即沉，为香中珍品；顽苍，指石质坚硬朴拙，色泽苍黑。此句写众人初见此石，皆疑心它是沉水香，却兼具苍劲顽硬的质地。
3. 欲随楚客纫兰佩：楚客，指屈原，屈原常以兰蕙自喻高洁品格，> 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。；纫兰佩，连缀秋兰为佩饰，喻坚守高雅的情志。此句谓沉香石本应与屈原般的高洁之士为伍，保有清雅志趣。
4. 谁信吴儿是木肠：吴儿，原指吴地少年，此处代指世俗浅见之人；木肠，谓心肠如木石，不通风雅，不识香木之珍贵。此句以反问表达世人不识沉香石高雅本质的遗憾。
5. 山下曾逢化松石：化松石，指松脂或古松历经岁月化为石的传说典故，暗喻沉香石本为香木所化，兼具木之香与石之坚。此句追忆曾见松化古石的遗迹，隐喻沉香石的来历不凡。
6. 玉中还有辟邪香：辟邪香，指沉香的一种，古传其香气可辟邪祟；此处以玉喻沉香石的珍贵质地，以香喻其内在的高洁品性。此句谓珍贵的玉石中亦藏有辟邪之香，正如沉香石看似顽石，实则内含真香。
7. 早知百和俱灰烬：百和，指多种香料调和而成的香品，此处代指世俗浮华的享乐之物；俱灰烬，谓终将归于消散寂灭。此句感慨浮华之物终难长久。
8. 未信人言弱胜强：人言弱胜强，语出《老子》“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，指世俗认为柔弱可以战胜刚强的观点。此句以反问反其意，表达诗人坚守本心、不随俗浮沉的情志，认为真正的强大在于保有坚贞的本性。

孤峰壁立，修长如伴砚而生，
众人皆疑它是沉水香，却带着苍劲顽硬的质地。
本应随楚客兰佩同列，保有高洁的志趣，
谁料世俗浅见之人，竟不识其香，只当它是木石心肠。
曾在山下遇见松化古石的遗迹，
正如美玉之中，也藏着辟邪的沉香。
早已知晓百般和合香最终都将化为灰烬，
却从不相信世人所说的柔弱可以胜过刚强。

此诗为苏轼咏物抒怀的七言律诗，具体创作年份未明确考定。苏轼一生仕途坎坷，历经乌台诗案、多次贬谪，始终坚守高洁的人格与为政理念。他嗜石爱香，曾作《沉香山子赋》抒发情志。此诗以沉香石为载体，将自身“遭世俗误解却不改本心”的人生境遇与沉香石的特质融为一体，既表达了不被理解的寂寥，也抒发了坚守操守的决心，暗含对浮华易逝、世俗偏见的思考。

1. 托物言志，借物自况：全诗以沉香石为核心意象，将石的“孤峰壁立”“顽苍藏香”与诗人的人格特质融为一体，既咏物又抒怀，以沉香石的不凡质地隐喻自身虽遭世俗误解，却保有高洁品性的人生境遇。
2. 用典精当，意蕴丰厚：诗中多处化用典故，如“楚客纫兰佩”化用屈原《离骚》的兰佩意象，强化高洁之志；“弱胜强”化用《老子》的道家观点，以反问反其意，凸显诗人的价值取向；“化松石”的传说典故，丰富了沉香石的文化底蕴，使咏物之作兼具历史厚重感。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，首句入韵，全诗押下平七阳韵，韵律和谐。颈联“山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香”对仗工整，“山下”对“玉中”（方位对）、“曾逢”对“还有”（动词对）、“化松石”对“辟邪香”（名词性短语对），体现了律诗的格律美感。
4. 反问强化情感：诗中“谁信”“未信”两处反问，既点明了世俗的浅见，又强化了诗人不被理解的寂寥与坚守本心的决绝，使情感表达更具张力。
5. 意境孤高清远：全诗以“孤峰”“兰佩”“辟邪香”等意象营造出孤高清雅的意境，契合苏轼作为文人的审美情趣与精神追求，整体风格沉郁而不失旷达。