余将赴文登，过广陵，而择老移住石塔，相送

这是一首七言绝句赠别诗。苏轼途经广陵（今江苏扬州）时，为移居石塔寺的僧人择老送行，途中邂逅方外友人惠照师，同时交代自己即将赴任文登的行迹，抒发了飘然远引、淡于世俗声名的超脱心境。

1. 竹西失却上方老：
   竹西：即竹西亭，位于扬州蜀冈之上，杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后世常以“竹西”代指扬州一带。
   上方老：对高僧的尊称，“上方”本指僧寺高处，后借指僧寺，此处特指即将移住的择老禅师。
   句意：竹西寺中再也见不到择老法师的身影，他已移居别处。
2. 石塔还逢惠照师：
   石塔：即扬州石塔寺，为当地千年古刹。
   惠照师：生平不详的北宋僧人，为苏轼交游的方外友人之一。
   句意：今日在石塔寺却意外邂逅了惠照禅师。
3. 我亦化身东海去：
   化身：佛教语，指佛、菩萨为度化众生而变化的身形，此处苏轼借以自谓，言自己将如化身一般飘然远去。
   东海：此处代指文登，文登位于山东东部沿海，属古东海之地。
   句意：我也将化作一身飘然远游，前往东海之滨。
4. 姓名莫遣世人知：
   莫遣：不要让、不要使。
   句意：请不要将我的行踪与姓名告知世间普通人。

竹西亭畔再难寻得择老法师的踪迹，
今日却在石塔寺中邂逅了惠照禅师。
我亦将化身飘然前往东海之滨，
切莫将我的姓名与行迹告知世人。

此诗创作于北宋元祐七年（1092年）。当时苏轼任扬州知州，八月被召为兵部尚书，即将离开扬州赴任，途经广陵（即扬州）时，得知昔日在竹西寺修行的择老禅师已移住石塔寺，遂前来送行，途中在石塔寺遇见了友人惠照师，于是写下此诗。此时苏轼虽在元祐更化期间受到朝廷重用，但长期受新旧党争困扰，诗中“姓名莫遣世人知”一句，暗合其对世俗声名的淡淡厌倦，流露出超脱尘俗、飘然远引的心境。

1. 章法自然，叙事抒情交融：前两句以叙事起笔，紧扣“送别择老”“过广陵遇惠照”的题目背景；后两句转而抒发自身行迹与志趣，将赠别之谊与远游之思融为一体，结构流转顺畅，无刻意雕琢之痕。
2. 用典含蓄，富有禅意：“化身”一语取自佛教典故，既贴合僧人交游的语境，又赋予诗歌超脱尘俗的禅意，将苏轼飘然远引的心境具象化，避免了直白抒情的浅露。
3. 语言浅近，意境淡远：全诗无晦涩辞藻，以“竹西”“石塔”“东海”等意象构建出淡远空灵的意境，将离别怅惘与超脱洒脱融为一体，余味悠长。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，以“师”“知”押平声四支韵，平仄协调，符合宋诗格律规范，读来朗朗上口。