陆龙图诜挽词

这首是苏轼为龙图阁直学士陆诜所作的挽诗，先以“直节庇岷峨”概括其刚正品格与治蜀功绩，再叙其清贫立身、百姓爱戴的身后哀荣，继而追忆与逝者的旧交往事，最后以成都思贤阁遗像收束，抒发了对逝者深切的追思与怀念之情。

1. 挺然直节庇峨岷：挺然，挺拔正直的样子；直节，指刚正不阿的节操；峨岷，峨眉山与岷山，代指陆诜主要任职的蜀地。句意：你以挺拔正直的节操，庇护了蜀地的百姓与山川。
2. 谋道从来（诗中作“従来”，为“从”的异体字）不计身：谋道，指谋求治国安民的正道；从来，向来；不计身，不顾及个人的得失与安危。句意：你一心为天下谋划正道，从来都不顾念自身的荣辱利害。
3. 属纩家无十金产：属纩（zhǔ kuàng），古代丧葬仪式，以新绵置于临终者口鼻前测试气息，后代指临终之际；十金产，极言家财微薄，汉代一金值万钱，十金即十万钱，此处形容为官清廉，身后清贫。句意：临终之时，家中竟没有半点富余的家产。
4. 过车巷哭六州民：过车，指逝者的灵车经过；巷哭，百姓在街巷痛哭哀悼；六州民，指陆诜任职过的六州百姓，因感念其惠政而自发吊唁。句意：灵车驶过街巷，六州百姓都在路边痛哭哀悼。
5. 尘埃辇寺三年别：尘埃，指岁月流逝、人事变迁；辇寺，代指北宋京城汴京的寺观场所，此处代指两人曾经相聚的京城之地；三年别，指与逝者分别已有三年之久。句意：我们在京城一别，至今已过三载，岁月流转人事变迁。
6. 樽俎岐阳一梦新：樽俎（zūn zǔ），古代祭祀、宴饮时的礼器，代指宴饮相聚的场合；岐阳，岐山之南，此处代指两人曾经欢聚的一处场所；一梦新，指往日的欢聚如同梦境般消逝，恍如初醒。句意：往日宴饮相聚的往事，如今只剩一场旧梦。
7. 他日思贤见遗像，不论宿草更沾巾：思贤，指成都的思贤阁，即诗下自注提及的纪念名臣的场所；遗像，指陆诜的画像；宿草，语出《礼记·檀弓上》，指墓上生长了一年的草，代指逝者已久；沾巾，指落泪。句意：他日若在思贤阁见到你的遗像，即便墓草已生，我也难免会为你泪湿衣襟。

你以挺拔刚正的节操，庇佑了蜀地的万千黎民；
一心谋求治国正道，向来从不顾念自身的荣辱安危。
临终之际家中竟无半点余财，
灵车驶过街巷，六州百姓都在路边痛哭哀悼。
京城一别已过三载，岁月流转人事变迁，
往日宴饮相聚的旧事，如今只剩一场旧梦。
他日若在思贤阁见到你的遗像，
即便墓草已生，我也难免会为你泪湿衣襟。

陆诜（1012-1070），字介夫，北宋名臣，官至龙图阁直学士，曾多次任职蜀地，修水利、整饬边防，颇有惠政，为官清廉刚正。这首挽诗作于陆诜去世后的熙宁三年（1070），当时苏轼因反对新法暂留京城，听闻挚友去世后作此诗。苏轼与陆诜曾同在京城任职，有过宴饮相聚的交往，诗中“尘埃辇寺三年别”“樽俎岐阳一梦新”正是对两人旧交的追忆。诗末提及的成都思贤阁，是当时成都纪念名臣的官方场所，绘有多位贤臣画像，苏轼借此寄寓了对陆诜的永久追思。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“赞品格—叙身后—忆旧交—抒哀思”为脉络，开篇即点出陆诜刚直守道的核心形象，颔联用“家无十金”“六州巷哭”的细节分别印证其清廉与民心，颈联追忆旧交，尾联以思贤阁遗像收束，情感层层深入，真挚动人。
2. 对仗工整，格律合规：此诗为标准七言律诗，颔联“属纩家无十金产，过车巷哭六州民”与颈联“尘埃辇寺三年别，樽俎岐阳一梦新”均严格对仗，平仄符合近体诗格律，读来朗朗上口，兼具音乐美与文学性。
3. 用典贴切，情感深沉：诗中“属纩”“宿草”均为古典挽诗常用典故，贴合悼亡主题，自然不生硬。末句“不论宿草更沾巾”反用“宿草不哭”的典故，突出即便逝者已久，自己的哀思仍未消减，强化了追思之情。
4. 细节真实，形象饱满：全诗没有空泛的恭维，而是以“家无十金”“六州巷哭”等具体细节，立体展现了陆诜清廉爱民的形象，让逝者的品格可感可触。