赠月长老

这首诗是苏轼赠给禅僧月长老的作品，先以极简的天地意象反衬世俗功名的渺小，继而描写禅院围坐的日常细节，抒发了对淡泊禅寂生活的向往，以及看淡世俗荣辱、追求内心观照的超脱心境。

1. 天形倚一笠，地水转两轮：天的形状如同倒扣的斗笠，大地浮于水上，如两轮循环转动。以斗笠、两轮的具象比喻，勾勒出极简的天地图景。
2. 五霸之所运，毫端栖一尘：春秋五霸所经营的天下霸业，不过是毫毛尖端上栖息的一粒微尘，极言世俗功业的微不足道。
3. 功名半幅纸，儿女浪苦辛：所谓功名不过是半幅纸帛的官诰文书，为儿女私情、世俗琐事徒然奔波辛苦。浪意为徒然、白白地。
4. 子有折足铛，中容五合陈：你这里有断足的炊锅，锅中尚能盛放五合的粮食。折足铛是禅门常用的破锅意象，暗含禅者安于简陋的生活态度；五合为古代容量单位，极言其量之少。
5. 十年此中过，却是英特人：你在此处禅居十年，却仍是才智出众、品格超迈的人。
6. 延我地炉坐，语软意甚真：你邀请我围坐于地炉旁，话语温和，心意十分真挚。地炉是冬日取暖的土砌炉灶，为禅院常见陈设。
7. 白灰如积雪，中有红麒麟：炉中的白灰如同积雪，其中还燃着如红麒麟般的炭火（红麒麟为祥瑞之兽，此处喻炭火的鲜活明丽）。
8. 勿触红麒麟，作灰维那瞋：不要触碰那红炭，管香火的灰维那（寺院中负责管理香火、杂物的僧人）会生气的。
9. 拱手但默坐，墙壁方谆谆：只是拱手默然静坐，周遭的墙壁仿佛在谆谆教诲（暗合禅门“壁观”的修行意趣，以寂静观照内心）。
10. 今宵恨客多，污子白毳巾：今夜遗憾客人太多，弄脏了您的白色僧巾。毳巾指以细毛织成的僧衣巾帕，代指长老的日常巾物。
11. 后夜当独来，不烦主与宾：后半夜我会独自前来，不必拘泥主客的礼数。
12. 蒲团坐纸帐，自要观我身：坐在蒲团之上、纸帐之中，正是要自我观照，体察自身心性（禅门“观身”的修行法门）。

天地如倒扣的斗笠，大地浮于流水，似两轮缓缓运转。
五霸争霸的天下，不过是毫尖栖身的一粒微尘。
功名不过半幅官诰纸，为儿女俗事枉自奔波苦辛。
你这有断足的炊锅，尚容五合粮食安稳存放。
十年禅居于此，你仍是超迈的英特之人。
邀我围坐地炉旁，话语温软情意真。
炉灰白似积雪，余火如红麒麟闪烁。
切莫触碰那红火，管香火的维那会嗔怪。
拱手默然静坐，周遭墙壁似在谆谆教诲。
今夜客多，着实污了你的白毳巾。
后夜我当独来，不必拘泥主宾礼数。
坐蒲团裹纸帐，只为向内观照自身。

这首诗为苏轼访僧参禅时的赠作，具体创作年份未明确，结合苏轼一生与禅僧的密切交往来看，大概率作于其外放贬谪时期（如黄州、惠州阶段）。当时苏轼历经仕途波折，对世俗功名渐生倦怠，转而从禅学中寻求精神慰藉，通过拜访月长老，记录禅院日常，抒发对淡泊禅寂生活的向往，以及对世俗荣辱的超脱态度。月长老是临济宗僧人，与苏轼有过不少诗文往来。

1. 意象对比鲜明：开篇以宏大的天地意象反衬世俗功业的渺小，将“五霸之运”比作“毫端一尘”，直白道出对功名的轻视；禅院日常的“折足铛”“地炉”等细节，又以生活化的场景暗合禅者安贫乐道的精神，形成强烈的反差与张力。
2. 语言平实含禅趣：全诗无堆砌典故，以浅白流畅的口语化表达，将抽象的禅修修行化为具象场景，如“墙壁方谆谆”以拟人手法写出禅坐时的寂静观照，将抽象的修行意趣转化为可感的画面。
3. 融合儒释思想：诗中既有儒家对“英特人”的品格推崇，又有释家“观身”“壁观”的修行意趣，淡化了世俗功名的执念，体现了苏轼外放时期儒释互补的精神世界。
4. 兼具古体自由与韵律感：全诗虽为古体诗，但部分句子对仗工整，如“天形倚一笠，地水转两轮”“功名半幅纸，儿女浪苦辛”，读来朗朗上口，兼具古体诗的自由与近体诗的韵律美感。