富阳道中

这首诗是苏轼途经富阳时的即景抒怀之作，以清晨漫步所见的清幽景致起兴，借仰慕陶渊明、谢灵运的隐逸情怀，直抒对世俗官场的鄙弃与对林泉隐逸生活的向往，展现了诗人不愿为世俗礼法所束缚的超脱心境。

1. 清晨振衣起，起步方池侧：
   振衣：抖拂衣上尘埃，古人常以此动作象征超脱世俗、涤除尘俗。方池：方形的水池。句意：清晨抖落衣上尘屑起身，信步走到方形水池的岸边。
2. 徘徊俯丹楹，到影见攲仄：
   丹楹：涂有红漆的廊柱，代指沿途的官舍或民居建筑。到影：即“倒影”，“到”为古通假字，通“倒”。攲仄：倾斜错落的样子。句意：我徘徊着俯身凝望红柱，水中映出的廊柱倒影显得歪斜参差。
3. 不识陶靖节，定非风尘格：
   陶靖节：即陶渊明，东晋隐士，私谥“靖节征士”，是山水田园诗派的开创者之一。风尘格：指迎合世俗官场的品格格调。句意：若不曾真正理解陶渊明的隐逸襟怀，定然不会拥有超脱世俗的高洁品格（此处暗指诗人自身认同陶渊明的志趣）。
4. 遥怀谢灵运，本自林泉客：
   谢灵运：南朝宋诗人，中国山水诗派的奠基人，一生好游山水，多作山水隐逸之诗。林泉客：寄身山林泉石之间的隐士。句意：遥想当年的谢灵运，他本就是倾心林泉的隐逸之人。
5. 予生忽世事，不以形为役：
   予生：我这一生。忽：不在意、漠视。形为役：被世俗的礼法、官场的束缚所役使。句意：我生来便疏离世俗政务，不愿被世俗的条条框框牵累自身。
6. 顾彼冕弁人，冕弁非予适：
   顾：回看、眺望。冕弁：古代帝王、官员所戴的礼帽，代指达官显贵与官场生涯。适：合意、适合。句意：看那些头戴官帽的权贵之人，官场的生活本就与我格格不入。

清晨抖落衣上的尘屑起身，
信步踱到方形水池的岸边。
徘徊着俯身凝望朱红廊柱，
水中倒影映得檐柱歪斜错落。
若不曾识得陶渊明的襟怀，
定然不会有超脱世俗的品格。
遥想当年的谢灵运，
本就是寄身林泉的隐逸之人。
我生来便疏离世俗事务，
不愿被礼法牵累束缚身形。
看那些头戴冠冕的达官显贵，
官场生涯本就与我不相宜。

此诗主流观点认为作于苏轼任杭州通判期间（1071年-1074年），当时苏轼因反对王安石变法自请出京任地方官，在杭州通判任上巡行属县、途经富阳时所作。此时诗人虽身处外任，却仍受新法掣肘，内心对官场的繁文缛节与世俗束缚深感厌倦，借沿途所见的清幽景致与怀古之思，抒发了对隐逸林泉生活的向往。

1. 章法结构清晰：全诗以“写景—怀古—抒怀”为脉络，前四句铺陈清晨漫步方池的清幽景致，营造出闲适超脱的氛围；中间两句借陶渊明、谢灵运的典故，点明自身隐逸志趣；最后四句直抒胸臆，将自己与官场权贵对比，直白表达对仕途的鄙弃。
2. 用典贴切自然：选取陶渊明与谢灵运两位隐逸山水诗的代表人物，精准契合诗人向往林泉、超脱世俗的心境，典故与自身情志融为一体，毫无生硬堆砌之感。
3. 语言质朴平易：全诗采用古体五言的自由句式，无刻意雕琢的辞藻，以直白浅近的语言抒发胸臆，符合苏轼平易自然的创作风格，尽显真率洒脱的性情。
4. 对比手法鲜明：末句将“冕弁人”与“予”形成对比，通过对官场的否定，反衬出诗人对自由隐逸生活的追求，强化了诗歌的情感力度。
5. 意象烘托心境：“振衣”“方池”“丹楹倒影”等意象，既点明了清晨出行的场景，也以清幽静谧的景物烘托出诗人超脱世俗的心境，情景交融。