送程七表弟知泗州

这首诗是苏轼送别表弟程七出任泗州知州的赠别之作，兼具送别情谊、为政劝勉与人生感慨。诗中先以尘劳与山水的对比起笔，继而描绘淮河沿岸的秀美山色，再借骏马、伯乐之喻抒发对人才际遇的思考，劝勉表弟从细微处着手教化地方，最后以赤子之心、轻弃浮名的旷达襟怀抱结，融写景、抒情、议论于一体，展现了苏轼既关切世事又超脱自适的精神世界。

江湖不在眼，尘土坐满颜
江湖，指自然山水与闲隐生活；坐，徒然、空自。句意：久未亲近江湖胜景，眼前满是世俗尘劳，满面都沾染了尘世的疲惫。

系舟清洛尾，初见淮南山
系舟，停船靠岸；清洛尾，洛水汇入淮河的渡口；淮南山，淮河沿岸的群山。句意：船儿系在洛水入淮的渡口，初次望见淮河两岸的青山。

淮山相媚好，晓镜开烟鬟
媚好，秀美可爱；晓镜，清晨的水面如明镜；烟鬟，雾气缭绕的山峰如同女子的环形发髻，以美人发髻喻山峦晨雾之态。句意：淮河群山相依秀美动人，清晨的水面如明镜般展开，雾色中的峰峦恰似美人梳开的发髻。

持此娱使君，一笑簿领间
持此，拿这些山水景致；使君，对知州的尊称，此处指程七；簿领，官府文书，代指繁杂的政务。句意：愿这山光水色，能让你在繁忙的公务中展颜一笑，暂忘尘劳。

使君如天马，朝燕暮荆蛮
天马，千里马，喻指才俊不凡；燕，幽州，代指北方；荆蛮，古代对南方的泛称，此处代指泗州所在的淮泗区域。句意：你本如千里骏马，本该驰骋四方，如今朝赴北地、暮抵南荒，奔赴任所。

时无王良手，空老十二闲
王良，古代著名善御者，此处代指识才的伯乐；十二闲，古代天子饲养良马的十二处厩苑，代指闲置的良马。句意：倘若没有王良那样的伯乐，良马也只能终老于厩苑之中，暗喻人才若遇不到赏识者，便会虚度年华。

聊当出毫末，化服狡与顽
毫末，细微之处，语出《老子》“合抱之木，生于毫末”，此处指从细微的政务入手；狡与顽，指狡诈顽劣的地方势力或顽劣百姓。句意：你当从细微的政事做起，感化驯服那些狡黠顽劣之人。

勿谓无人知，古佛临涛湾
古佛，此处或借泗州当地的僧伽塔遗迹喻指仁政必被铭记；涛湾，淮河湾滩。句意：不要担心自己的政绩无人知晓，仁心如同古佛般照临这涛湾之间，百姓自会铭记。

赤子视万类，流萍阅人寰
赤子，婴儿，此处指以纯真之心看待万物；流萍，漂浮的浮萍，喻人生漂泊、世事无常；人寰，人间。句意：当以赤子之心看待世间万物，如浮萍漂泊般阅尽人间沧桑。

但使此可人，余事真茅菅
可人，贤能称职的为政者；茅菅，茅草，比喻轻贱无足轻重之物。句意：只要能做一个合格的贤能知州，其余的功名利禄，不过如茅草般轻贱罢了。

久别江湖胜景，眼前尽是世俗尘劳。
船儿系在洛水入淮的渡口，初见淮河沿岸的青山。
淮河群山秀美相依，清晨水面如明镜，雾色峰峦恰似美人发髻。
愿这山光水色，能让你在公务繁冗里展颜一笑。
你本如千里骏马，本该驰骋四方，如今朝赴北地暮抵南荒。
若无王良那样的伯乐，良马终将终老厩苑。
还当从细微政事做起，感化驯服狡黠顽劣之徒。
莫说政绩无人知晓，仁心如古佛照临淮河湾滩。
以赤子之心看待世间万物，如浮萍漂泊阅尽人间沧桑。
只要能做称职的贤能知州，其余浮名功利，不过如茅草般轻贱。

此诗为苏轼送别表弟程七赴任泗州知州所作，创作时间约为北宋元祐年间（1086-1093）。当时宋哲宗即位，高太后临朝，旧党执政，苏轼被召回京任职，但旋即陷入新旧党争的夹缝，仕途几经起伏。
诗中既包含对表弟赴任的殷殷期许，也融入了苏轼自身对仕途进退、人才际遇的思考：既有对“时无王良”的仕途感慨，也有“赤子视万类”的旷达自适。关于程七的具体生平，学界尚有小幅争议，主流观点认为其为苏轼母家表弟，时任官员。

1. 章法结构：景、情、议浑然一体：全诗以送别场景起笔，先以“江湖”与“尘土”的对比奠定基调，继而描绘淮河山水之景，再转入对表弟的为政劝勉，最后以人生感慨收束，脉络清晰，层层递进，将写景的清新、抒情的真挚、议论的透彻融为一体。
2. 意象运用：贴切自然，意蕴丰富：诗中运用多重意象：以“淮山烟鬟”喻晨雾山峦，尽显山水之柔美；以“天马”喻表弟之才，以“王良”“十二闲”喻人才际遇，借马喻人含蓄贴切；以“赤子”“流萍”“茅菅”传递人生态度，既有具象感又富含哲理。
3. 语言风格：平易晓畅，兼具诗意与哲理：此诗为七言古体诗，不受近体格律束缚，语言平易自然，既有山水诗的清新灵动，又有说理诗的透彻深刻，体现了苏轼“以文为诗”的创作特点，将政务劝勉与人生思考融入平易的语言之中，无生硬说教之感。
4. 思想内涵：兼具入世与超脱：诗中既劝勉表弟尽心为政、教化地方，体现了儒家的入世担当；又以“赤子视万类”“余事真茅菅”表达对浮名的超脱，展现了苏轼儒释道融合的人生哲学，既有济世情怀又不失旷达襟怀。