题文与可墨竹

这首题画诗兼具画论与悼亡双重内涵：既高度赞誉了文同诗书画三绝的才品与画竹的至高造诣，也抒发了二人超越生死的知己情谊，暗含对友人早逝的深切悼念，情感真挚深沉。

1. 斯人定何人：斯人指文与可，定何人是赞叹其才品超凡，暗含“非常人可比”的推崇之意。
2. 游戏得自在：游戏指作画时挥洒自如、不拘法度的闲雅状态，如同游戏般无拘无束；自在既指创作状态，也指文同超脱世俗的心境。
3. 诗鸣草圣余：诗鸣指诗文声名远扬；草圣原指唐代草书大家张旭，此处借喻文同书法造诣精湛；余意为“之余”，指文同在书法之外兼具卓越诗才。
4. 兼入竹三昧：三昧为佛教术语，意为真谛、精髓，此处指文同已悟透画竹的核心诀窍，达到艺术化境。
5. 时时出木石，荒怪轶象外：时时指每每、时常；出木石指笔下绘出的木石景物；荒怪形容画作奇诡脱俗；轶为超越；象外指物象之外，意为画作意境超逸于具体物象之上，留有广阔想象空间。
6. 举世知珍之：举世指全天下；珍之指世人皆将文同的画作视为珍宝。
7. 赏会独予最：赏会指欣赏领会作品的意趣真谛；独予最意为唯有我最能体察其中精妙，点明二人知己相契的情谊。
8. 知音古难合：知音指心意相通的挚友，难合意为知己难得遇合，感叹世间知音稀少。
9. 奄忽不少待：奄忽指生命短促、骤然逝去；不少待意为不肯稍作停留，感叹文同去世仓促，令人猝不及防。
10. 谁云生死隔，相见如龚隗：龚隗为春秋时期知音典故，指知己好友龚伯与隰斯弥，二人相知深厚，死后魂魄仍能相访；此处借指苏轼与文同的情谊超越生死，虽阴阳相隔，却如同依然相见。

这位先生究竟是何等超凡人物？
作画时挥洒自如，如闲游戏耍，自在超脱。
诗文声名远扬，草书造诣堪比草圣，
更兼画竹已臻化境，悟透其中三昧。
笔下时时生出木石奇景，
荒疏怪奇，意境超逸物象之外。
天下人都知道珍视他的画作，
唯有我最能领会其中的意趣真髓。
自古以来知音难觅难遇，
可你却匆匆离去，不肯稍作停留。
谁说生死就将你我相隔？
你我情谊如同龚隗，虽隔生死，依然如见。

文同（字与可）是北宋著名诗人、画家，为苏轼的表兄，二人交情深厚，同属文人画先驱，文同更是“湖州竹派”的开创者，以画墨竹闻名天下。元丰二年（1079年），文同赴任湖州太守途中病逝于陈州，年仅五十八岁。此诗当作于文同去世之后，既是为题其墨竹画作而作，也是悼念知己的悼亡之作。苏轼本人亦擅画竹，与文同的画竹理念高度契合，故诗中“赏会独予最”并非虚言，是二人知己情谊的真实写照。

1. 章法结构：全诗以赞才起笔，次叙画艺，再抒知己之情，最后以生死情谊收束，层次分明、层层递进，从画品到人品再到情谊，逐步深化主题。
2. 用典精妙：多处用典贴合情境：以“草圣”赞誉文同的书法造诣，以“竹三昧”点明其画竹的化境，以“龚隗”的典故将生死相隔的悲痛转化为精神相通的超脱，既典雅庄重又饱含真情。
3. 美学理念：“游戏得自在”精准点出文人画“逸笔草草，聊写胸中逸气”的创作核心，体现了苏轼对文人画美学的推崇，与文同“不求形似，但求神韵”的画竹理念不谋而合。
4. 语言风格：全诗质朴自然，无华丽辞藻，却将对友人的赞叹与思念娓娓道来，兼具理趣与深情，平淡中见真挚。
5. 意境营造：“时时出木石，荒怪轶象外”以极简笔墨勾勒出文同画作超逸脱俗的意境，既赞美了画艺，也暗合文同清奇脱俗的人格品格。