赠青潍将谢承制

这首诗是苏轼赠予青潍路将领谢承制的赠别诗，全诗围绕“文武并重”的核心主旨，先铺陈朝廷抗敌备战的决心与军力部署，再以历史典故阐明文武兼备的治军理念，最后赞扬谢承制兼具文武术的才学，并勉励其不必专靠兵书便可建功立业，既表达了对朝廷御敌的支持，也饱含对友人的期许与肯定。

1. 吾皇有意缚单于：吾皇指宋朝皇帝；缚单于本指捉拿匈奴首领单于，此处代指擒获外敌首领，点明朝廷抗敌的决心。
2. 槌破铜山铸虎符：槌破形容铸刻兵符的声势浩大；铜山代指铸兵符的铜料；虎符为古代朝廷调遣军队的信物，君臣各执一半以验真伪。此句写朝廷大力铸造兵符，积极备战。
3. 骁将新除三十六：骁将指勇猛善战的将领；除为授官、任命之意；“三十六”此处泛指数目众多，言新任命的将领人数不少。
4. 精兵共领五千都：都为宋代军队的基层编制单位，“五千都”极言所统领的精兵数量之多、兵力之盛。
5. 周王常德须攘狄：周王指周文王、周武王等贤明君主；常德指崇高的仁德；攘狄即抵御外族入侵。此句言贤明君主以仁德为本，亦不忘御敌卫国。
6. 汉帝雄才亦尚儒：汉帝此处指汉武帝刘彻，他虽有北击匈奴的雄才大略，却也尊崇儒学、推行文教。此句承上句，进一步阐明文武并重的治国治军理念。
7. 君学本兼文武术：君指受赠的将领谢承制；学指才学与修养；兼文武术即兼具文才与武略，赞扬其全面的才能。
8. 功名不必读孙吴：孙吴指春秋军事家孙武（著《孙子兵法》）、吴起（著《吴子兵法》），此处代指兵书。此句勉励谢承制已有文武之才，建功立业不必专靠研读兵书。

我朝皇帝早有生擒敌酋的决心，
不惜敲碎铜山铸起兵符调兵遣将。
勇猛的将领新授官职人数众多，
精兵劲旅共领五千都的编制规模。
周王以崇高仁德为本，尚且不忘攘除外敌，
汉帝雄才大略，也依然尊崇儒学文教。
你本就兼具文才与武略，
建功立业不必专靠研读孙吴兵书。

此诗为苏轼赠予青潍路（今山东青州、潍州一带）将领谢承制的赠别诗。宋神宗时期，北宋面临辽、西夏的北方边患，朝廷积极整军备战。苏轼主张文武并重，推崇儒将之风，反对一味依赖兵书治军，故创作此诗。此诗约作于苏轼任密州知州期间（熙宁七年至九年，即1074-1076年）。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“骁将新除三十六，精兵共领五千都”、颈联“周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒”对仗工整，词性、意境相对相合，体现了律诗的格律之美，读来朗朗上口。
2. 用典精当：全诗多处运用典故，如“缚单于”代指抗敌御侮，“孙吴”代指兵书，“周王”“汉帝”的典故则强化了“文武并重”的核心观点，使诗歌意蕴深厚，不流于直白。
3. 立意高远：诗歌先写朝廷备战的宏大气势，再赞将领的兵力与才学，最后落脚于“文武并重”的治军理念，既表达了对朝廷抗敌的支持，也肯定了谢承制的才能，更传递了儒家仁政与军事才能结合的治国思想，立意超越了一般的赠别诗。
4. 语言雄健儒雅：首联“槌破铜山铸虎符”气势磅礴，彰显朝廷备战的决心，整体语言既有庙堂文字的庄重感，又不失文人的儒雅之气，贴合苏轼一贯的诗文风格。