赠朱逊之

这首诗是苏轼赠友人朱逊之的咏物言志之作，以菊花的本真本色为喻，批判了北宋中期官场与世俗中虚伪矫饰、趋炎附势的风气，称赞朱逊之正直识真的品格，寄寓了诗人对真淳世道的向往与廓清世间邪佞的期许。

黄花候秋节，远自夏小正。
- 黄花：菊花，古代诗词中常以黄花代指菊；
- 候：应候、顺应时节；
- 夏小正：先秦时期的物候学专著，记载了动植物随季节变化的自然规律，其中明确记录了菊花秋季开花的物候现象。
句意：菊花顺应秋日节令绽放，这种自然物候早在《夏小正》中就有记载。

坤裳有正色，鞠衣亦令名。
- 坤裳：语出《周易·坤》“坤为地”，此处以坤裳代指大地，喻菊花的天然纯正之色（黄色为大地本色，属古代正色）；
- 鞠衣：菊花的别名之一；
- 令名：美好的声名。
句意：菊花有着大地般纯正的黄色，“鞠衣”也是它流传已久的美名。

一从人伪胜，遂与天力争。
- 人伪：人为的矫饰、虚伪，与“天”（自然本真的天理）相对；
句意：自从人为的虚伪胜过了天然本真，世俗便开始与自然天理相争。

易姓寓非族，改颜随所令。
- 易姓：改换本姓，此处喻指改变本来面目；
- 寓非族：依附于非本真的事物；
- 改颜：改变神色容貌，喻指伪装自身态度；
- 随所令：听从世俗号令，趋炎附势。
句意：世人改换本真面目依附伪饰之物，改变神色迎合世俗的号令。

新奇既易售，粹驳宜相倾。
- 易售：容易被世人接受、追捧；
- 粹：纯粹本真的事物；
- 驳：驳杂虚伪的事物；
- 相倾：相互倾轧、排斥。
句意：浮华新奇的事物总易被世人接纳，纯粹本真与驳杂虚伪的事物便会相互倾轧。

疾恶逢伯厚，识真似渊明。
- 伯厚：此处借指以正直敢言、憎恨奸邪著称的古代贤臣，具体所指学界尚无定论（一说指东汉王符，或南朝宋傅亮）；
- 渊明：即陶渊明，以天性真淳、不随俗俯仰著称。
句意：你憎恨奸邪，恰似古时正直的伯厚；你辨识真淳，恰似归隐田园的陶渊明。

君言我所印，世论谁敢评。
- 印：通“契”，契合、认可。
句意：你的见解与我心意相合，世俗的谬论又有什么值得评说。

愿君为霜风，一扫紫与頳。
- 霜风：秋风，因秋风肃杀，能荡涤残花，此处喻指刚正不阿的风节；
- 紫与頳：紫色、赤色，古代属非正统的间色，此处代指浮华、邪佞的世俗风气。
句意：愿你如肃杀的秋风一般，一扫尽这浮华邪佞的世间风气。

菊花应着秋日节令悄然绽放，
它的物候早在《夏小正》里载彰。
它有着大地般纯正的黄裳，
“鞠衣”是它流传千古的美名长。
可自从人为的虚伪胜过本真，
世人便开始与天理相争。
改换面目依附那伪饰的外物，
改变神色迎合世俗的号令。
新奇浮华的东西总易被人追捧，
纯粹与驳杂便会相互倾轧。
你嫉恶如仇，恰似古时正直的伯厚；
你辨识真淳，恰似归田的陶渊明。
你的言语与我心意相合，
世俗的谬论又有谁能评说？
愿你化作那肃杀的秋风，
一扫尽世间紫赤般的浮华邪佞。

此诗具体创作年份未详，学界暂无定论。朱逊之为苏轼友人，二人交谊见于苏轼文集（苏轼曾作《朱逊之画虎图赞》）。苏轼一生仕途坎坷，屡遭新旧党争打压，对北宋中期官场虚伪矫饰、趋炎附势的风气深恶痛绝。这首赠诗以菊为喻，借咏物抒发对世道的感慨，称赞友人的正直品格，寄寓了自身对真淳世道的向往。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以菊花的天然本色、应候而开的特质为核心意象，对比世俗的虚伪矫饰，将自然物候与社会现实相结合，既完成了咏物，又寄托了诗人对真淳品格的推崇，物与志融为一体。
2. 用典精当，意蕴丰厚：诗中多处运用典故，如“夏小正”佐证菊花的本真物性，“伯厚”“渊明”塑造友人的正直形象，“霜风”“紫与頳”以色彩与自然景象喻指社会风气，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传达了诗人的批判与期许。
3. 对比手法，强化主旨：诗人以菊花的“正色”对比世俗的“伪饰”，以“新奇易售”对比“粹驳相倾”，凸显了世俗风气的丑恶与真淳品格的可贵，让批判与推崇的态度更加鲜明。
4. 结构清晰，气韵流畅：全诗以咏菊起笔，继而批判世俗伪饰，再称赞友人品格，最后寄寓期许，层层递进，情感真挚，虽为五言古诗，不拘泥于近体诗的严格格律，但整体音韵和谐，气韵贯通。