题王维画

这首题画诗盛赞王维诗画双绝的造诣，先铺陈王维隐居辋川的清幽生活与画作的天然意境，再借画作抒发对高雅艺术的推崇，后半段结合自身贬谪与仕宦经历，表达超脱官场束缚、保有天性自由的志趣，呼应了苏轼“诗中有画，画中有诗”的经典文艺主张。

1. 摩诘本词客，亦自名画师：
   摩诘：王维的字，唐代诗人、画家。本词客：原本是诗文大家。亦自名画师：自己也以画家自居。

2. 平生出入辋川上，鸟飞鱼泳嫌人知：
   辋川：王维晚年隐居的辋川别业，位于今陕西蓝田。出入：往来居住。鸟飞鱼泳嫌人知：形容画中或实景中花鸟鱼虫皆得自然之性，似不愿被俗人惊扰，体现王维隐居的清幽氛围。

3. 山光盎盎著眉睫，水声活活流肝脾：
   盎盎：浓郁充盈的样子。著眉睫：仿佛展现在眼前，触手可及。活活：水流清响、奔涌的样子。流肝脾：形容水声清越，沁润身心，令人心旷神怡。

4. 行吟坐咏皆自见，飘然不作世俗辞：
   行吟坐咏：无论是行走吟咏还是静坐赋诗，代指王维的诗文与画作皆含诗意。皆自见：都能从作品中窥见其本心。飘然：超脱尘俗的格调。世俗辞：迎合世俗的平庸文辞。

5. 高情不尽落缣素，连山绝涧开重帷：
   高情不尽：高尚的情志难以尽述。缣素：古代作画所用的白色绢帛，代指画作。落缣素：表现在绢素的画作之上。连山绝涧：连绵的山峦与幽深的溪涧。开重帷：如同层层帷幕被揭开，将山水胜景完整呈现。

6. 百年流落存一二，锦囊玉轴酬不赀：
   百年流落：历经百年流传散佚。存一二：留存下来的仅一二幅。锦囊玉轴：以锦缎为囊、美玉为轴的精美装裱，代指珍贵的书画。酬不赀：价值无法估量，形容画作珍贵。

7. 谁令食肉贵公子，不觉祖父驱熊罴：
   食肉贵公子：指富贵安逸、不识高雅的贵族子弟。祖父驱熊罴：化用古代狩猎典故，指画中展现先祖勇武狩猎的场景，贵公子却浑然不觉其中深意。

8. 细毡净几读文史，落笔璀灿传新诗：
   细毡净几：精致的坐毡与洁净的书案，形容雅致的读书环境。落笔璀璨：下笔文辞华美，光彩照人。传新诗：留下广为流传的诗篇。

9. 青山长江岂君事，一挥水墨光淋漓：
   青山长江：代指山水题材的画作。岂君事：并非王维刻意为之的俗事，而是其天性自然流露。一挥水墨光淋漓：挥笔作画间，水墨酣畅，光彩焕发。

10. 手中五尺小横卷，天末万里分毫厘：
    五尺小横卷：指王维的小幅山水横卷。天末万里：极言画面展现的空间辽阔，如天边万里。分毫厘：形容画作细节精准，毫厘毕现。

11. 谪官南出止均颍，此心通达无不之：
    谪官南出：苏轼元丰年间被贬黄州，后移任均州（今湖北丹江口）、颍州（今安徽阜阳）等地。止均颍：停留于均州、颍州。此心通达：心境开阔通透。无不之：无处不可往，形容随遇而安。

12. 归来缠裹任纨绮，天马性在终难羁：
    归来缠裹任纨绮：指苏轼回到京城后身着华美官服，受官场规矩束缚。天马性在：保有如天马般不受拘束的天性。终难羁：终究难以被束缚。

13. 人言摩诘是初世，欲从顾老痴不痴：
    人言摩诘是初世：世人传说王维是东晋画家顾恺之转世。欲从顾老：想要追随顾恺之的画艺境界。痴不痴：是故作痴态，还是真有痴绝的艺术追求？此处为苏轼的反问，赞叹王维画艺之高。

王维本是一代诗文大家，同时也以画家自居。
他一生往来于辋川别业之间，笔下飞鸟游鱼皆得自然之性，似不愿被俗人惊扰。
山间清光充盈仿佛触手可及，潺潺水声沁润身心，令人心旷神怡。
无论是行吟还是坐咏，他的作品都饱含天然意趣，格调超脱，从不作迎合世俗的平庸之辞。
他的高尚情志尽数落于绢素之上，连绵山峦与幽深溪涧如层层帷幕被揭开，将胜景完整呈现。
历经百年流传散佚，留存下来的画作不过一二，这般珍品以锦囊玉轴装裱，价值无可估量。
可叹那些富贵安逸的贵公子，竟看不出画中先祖驱熊罴的勇武深意。
王维身处雅致书斋，研读文史，下笔文辞华美，留下广为流传的诗篇。
山水题材并非他刻意为之的俗事，不过是天性流露，挥笔间水墨酣畅，光彩焕发。
手中区区五尺小幅横卷，却能将天边万里的壮阔景致，刻画得毫厘毕现。
当年我被贬南行，停留于均州颍州，心境开阔通透，随处皆可自得。
如今归来身着华美官服受官场束缚，可如天马般不受拘束的天性，终究难以被羁縻。
世人都说王维是顾恺之转世，不知这般痴绝的画艺追求，究竟是真痴还是别有深意？

这首诗是苏轼为王维画作题写的题画诗，创作背景与苏轼的文艺主张及人生经历紧密相关：
1. 苏轼一生推崇王维，早在《书摩诘蓝田烟雨图》中提出“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”的经典论断，这首诗是这一主张的具象化阐释。
2. 诗中“谪官南出止均颍”对应苏轼元丰年间被贬黄州后移任均州、颍州的经历，此时苏轼历经乌台诗案与贬谪，对官场束缚与天性自由的矛盾有深刻体悟，借题王维画作抒发自身志趣。
3. 学界主流观点认为此诗创作于苏轼晚年仕宦或贬谪期间，具体年份暂无定论，但核心是苏轼通过题画，将对王维诗画的推崇与自身的人生感悟融为一体。

1. 诗画互证，呼应核心主张：全诗紧扣“诗画合一”的核心，开篇点明王维兼具诗才与画艺，中间以“行吟坐咏皆自见”直接呼应“诗中有画，画中有诗”的论断，将王维的诗文意境与画作景致相互印证，体现苏轼的文艺审美。
2. 对比与用典，凸显格调：以“食肉贵公子”与王维画作的深层意境形成对比，讽刺世俗之人不懂高雅艺术；末段用顾恺之的典故，将王维的画艺推至东晋绘画巅峰的高度，以反问收束，强化对王维痴绝艺术追求的赞叹。
3. 自我抒怀，借题画言志：后半段转入自身经历，将贬谪时的通透心境与官场受缚的矛盾，与王维的超脱天性相联系，借题画抒发自己对自由天性的坚守，跳出单纯题画的局限，兼具个人情志的表达。
4. 语言灵动，意境具象：以“山光盎盎著眉睫，水声活活流肝脾”等句，将画中抽象的山水意境转化为可感的身心体验，语言流畅自然，兼具七言诗的规整与散文的洒脱，体现苏轼诗歌“以文为诗”的特色。