和李太白

这是宋代诗人苏轼的和古诗，以虚寂堂月夜清景起笔，抒发了诗人年近四十九、历经宦海波折后的萧散心境：既感慨世事变幻如弈棋难回，又追慕卓道人、李白等超脱世俗的高士，最终寄托于清净隐居、静待超脱的期许，情感沉郁而不失旷达。

1. 寄卧虚寂堂：寄卧，指安身栖息；虚寂堂，苏轼闲居时的堂室名，取虚静无为之意。此句写诗人安卧于虚寂堂中。
2. 月明浸疏竹：浸，浸润、笼罩；疏竹，稀疏的竹林。月光如水笼罩院中的疏朗竹林，营造出清冷静谧的氛围。
3. 泠然洗我心：泠然，清凉澄澈的样子；洗心，涤荡尘俗杂念。眼前清景仿佛洗去了诗人心中的世俗烦扰。
4. 欲饮不可掬：掬，双手捧取。诗人欲将这清冷月色（或此间意境）捧起“饮用”，却终究无法以手攫取，暗指超然心境难以执着把握。
5. 流光发永叹：流光，流逝的光阴；永叹，深长的叹息。时光飞逝，引发诗人对人生的深长慨叹。
6. 自昔非余独：自昔，从古至今；非余独，并非只有我一人如此。感慨古往今来，怀有此种感触的人并不少见。
7. 行年四十九：行年，指亲历的年岁，诗人此时正值四十九岁。
8. 还此北窗宿：北窗，化用陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的典故，代指闲适自在的隐居卧处。此句写诗人仍能如陶渊明般安卧北窗，享受闲静。
9. 缅怀卓道人：缅怀，追念怀念；卓道人，即宋代黄州隐士卓师子，以医卜为业，苏轼贬居黄州时与之交游，是超脱世俗的高士。
10. 白首寓医卜：白首，年老；寓，寄身；医卜，行医与占卜。卓道人年老仍寄身于医卜生计，不愿出仕为官，坚守隐者之志。
11. 谪仙固远矣：谪仙，指李白，贺知章曾称李白为“谪仙人”，此处代指李白。李白这样的飘逸高士固然已经远去。
12. 此士亦难复：此士，指卓道人；复，再次出现。像卓道人这样的隐者高士也难以再寻得了。
13. 世道如弈棋：弈棋，下围棋。将世间局势比作一局围棋，喻指世事变幻不定。
14. 变化不容覆：覆，翻转、挽回。世事变化迅捷，根本不容许人回头挽回或重新来过。
15. 惟应玉芝老：惟应，只应当；玉芝，仙草名，此处代指超脱世俗的隐居生活与道家清净之道。只应在这清净的隐居生活中终老。
16. 待得蟠桃熟：蟠桃，神话中的仙桃，三千年一熟，此处暗喻超脱世俗的时机或道家长生隐逸的境界。静待那蟠桃成熟的时节，暗含对超脱世俗纷扰的期许。

我安卧在虚寂堂中，
明月清辉浸润着疏朗的竹林。
这般澄澈清冷洗去了我满心尘俗，
欲捧起这月色一饮，却终究无法握在手心。
流逝的光阴总惹来深长叹息，
从古至今，这般感慨何曾独属于我一人？
如今我已年近四十九，
还能如陶渊明般，在北窗之下安然高卧。
追念起那位卓道先生，
他到白头仍寄身医卜，远离官场尘嚣。
谪仙李白固然早已远去，
像卓先生这样的高士也再难寻觅。
世间世道恰似一局围棋，
变化万端，根本不容人回头挽回。
只该在这玉芝般的清净生活中终老，
静待那蟠桃成熟的时节到来。

此诗为苏轼和李白原作（原作已佚）的和诗。关于创作时间，学界有元丰七年（1084，苏轼四十九岁，离黄州移汝州）、元祐年间两说，主流观点认为作于元丰七年前后。此时苏轼刚结束黄州四年多的贬谪生活，途经金陵时追念旧交卓道人，历经乌台诗案重创与宦海沉浮，身心俱疲，既向往陶渊明式的闲适隐居，又对世事变幻与自身前途抱有复杂感慨，诗中既流露对超脱世俗的追求，也暗含对过往经历的回望。

1. 章法结构：全诗以景起兴，由月夜清景引出内心感触，继而由流光易逝生发人生慨叹，再以自身年岁、北窗典故点明当下心境；随后追慕高士，落脚于世事变幻的怅惘，最后以道家意象收束，归于超脱期许，层层递进，章法井然。
2. 意象与用典：
   • 以月明疏竹营造清冷静谧的意境，“欲饮不可掬”一句将抽象心境具象化，以月光难掬暗喻超然之境不可执着，极具巧思。
   • 用典自然贴切：“北窗”化用陶渊明典故，点明闲适隐居志趣；“谪仙”呼应和诗主题，表达对李白飘逸洒脱的追慕；“玉芝”“蟠桃”借用道家意象，暗合诗人超脱世俗的心愿。
3. 语言风格：全诗采用古体诗形式，无严格律诗格律限制，语言平易自然，不事雕琢，将个人感慨、历史典故与自然意象融为一体，既有文学美感，又不失真情实感，尽显苏轼洒脱随性的诗风。
4. 情感内涵：诗中既有对时光流逝、宦海沉浮的怅惘，也有对高士隐者的追慕，最终落脚于对超脱世俗的期许，既包含道家清净无为的思想，也暗含诗人对时局的观望与自我精神解脱的追求，情感复杂而真挚。