赠虔州术士谢君

这首诗是苏轼晚年遇赦北归途经虔州时，赠给当地术士谢君的戏谑之作。诗中以历史典故与佛理禅思为载体，既调侃了术士的占筮之术，又暗含自身贬谪归来的身世感慨，兼具诙谐趣味与哲思内涵，体现了苏轼融合儒释道的晚年心境。

1. 属国新従海外归：属国，汉代苏武曾以中郎将身份出使匈奴，被扣北海牧羊十九年，归汉后被封为典属国，后世常以“属国”代指出使归来的忠臣。此处苏轼自比苏武，指自己刚从被贬的海外儋州（今海南）遇赦北归。“従”通“从”。
2. 君平且莫下帘帷：君平，西汉严遵，字君平，曾在成都卖卜为生，每日下帘占卜数人后便闭门读《老子》。此处借指谢君的术士身份，劝其暂勿放下占筮的帘帷，意为先为自己占卜。
3. 前生恐是卢行者：卢行者，即禅宗六祖慧能，俗姓卢，以顿悟禅法闻名。此句调侃谢君悟性极高，颇有佛家风骨，疑其前生为慧能转世。
4. 后学过呼韩退之：后学，后辈学子；韩退之，唐代文学家韩愈，字退之，古文运动领袖，曾辟佛排老。此处意为谢君如今被后辈误呼为韩愈，暗合其兼具儒者风骨与禅学修为的特点。
5. 死后人传戒定慧：戒、定、慧为佛教三学，即戒规、禅定、智慧，是修行的核心法门。此句赞谢君精通佛理，死后仍被世人传颂其禅学修为。
6. 生时宿直斗牛箕：宿直，星宿值班，古代术数中以星宿对应人的命宫星象。斗牛、箕均为二十八宿之一，此句指谢君出生时对应斗牛箕三星，暗合其术数造诣的天赋。
7. 凭君为算行年看：凭，请；行年，术数术语，指每年的流年运势。意为请谢君为自己测算流年运势。
8. 便数生时到死时：便数，就测算；意为从出生之时便算到死亡之际，调侃术士能测算生死寿数。

我刚像苏武般从海外归来，
先生您且莫忙着放下占筮的帘帷。
您前生恐怕就是卢行者慧能，
如今却被后辈误呼作韩退之。
死后世人仍传颂您的戒定慧法门，
生时便对应着斗牛箕的星位。
请您为我算一算流年运势，
从出生之时便数到死亡之际。

元符三年（1100），宋哲宗驾崩，徽宗即位，苏轼遇赦北归，结束了三年的儋州贬谪生涯。同年五月，苏轼途经虔州（今江西赣州），结识当地术士谢君，谢君为其占筮流年，苏轼遂作此诗相赠。此时苏轼已64岁，历经乌台诗案、多次贬谪，晚年心境趋于旷达，儒释道思想融合圆熟，诗中既有对自身身世的调侃，也暗含对生死的淡然态度。

1. 用典精巧，贴合主题：全诗化用苏武、严君平、慧能、韩愈等典故，既紧扣“赠术士”的主题，又融入自身经历（以苏武自比海外归），将术数、禅理与历史典故自然融合，毫无堆砌之感。
2. 诙谐戏谑，兼具哲思：以调侃的笔触写术士的占筮之术，既不失对谢君术数造诣的赞许，又暗含对生死的看淡——末句“便数生时到死时”，以戏谑之语消解了对死亡的焦虑，体现苏轼晚年的旷达心境。
3. 格律谨严，以文为诗：全诗为七言律诗，平仄、对仗（颔联“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”对仗工整）均合规范，同时以议论入诗，将日常占筮之事升华为兼具禅理与史识的作品，体现了苏轼“以文为诗”的创作特色。
4. 思想融合，境界开阔：诗中同时融入佛教戒定慧三学与儒家韩愈的典故，体现了苏轼晚年儒释道合一的思想格局，使一首赠人小诗拥有了深刻的文化内涵。