送张安道赴南都留台

这首赠别诗是苏轼为挚友张方平赴南都留台任上所作，先盛赞友人超逸高洁的品格与济世情怀，再追述其四十年仕途的坎坷与归隐之志，继而抒发自身对出处进退的体悟，既含对友人的敬重与宽慰，也暗藏自身历经官场浮沉的身世之感，整体格调旷达中带着沉郁。

1. 我公古仙伯，超然羡门姿：我公：对张安道的尊称；仙伯：古代对有道高人的称呼；羡门：即羡门子高，古代传说中的仙人。句意：您本是古代仙伯般的人物，自有羡门仙人般超逸绝尘的风姿。
2. 偶怀济物志，遂为世所縻：济物：济世安民；縻（mí）：束缚、羁绊。句意：您偶尔心怀济世安民的志向，终究还是被世事所羁绊，踏入仕途。
3. 黄龙游帝郊，箫韶凤来仪：黄龙、凤：古代祥瑞的象征；帝郊：帝王都城的郊野，代指京城；箫韶：舜时的乐舞，此处代指朝廷的礼乐教化。句意：您曾如黄龙遨游于京城郊野，朝廷的礼乐教化引来凤凰来仪，仕途顺遂，备受赏识。
4. 终然反溟极，岂复安笼池：反：通“返”，返回；溟极：大海，代指超脱世俗的本真境界；笼池：关养禽鸟的笼子与水池，比喻局促的官场。句意：终究要返回大海般的本真境界，岂能长久困在樊笼般的官场之中？
5. 出入四十年，忧患未尝辞：出入：指出仕与辞官，代指仕途经历；未尝辞：不曾推辞，意为历经忧患却始终坚守。句意：您出入仕途整整四十年，历经种种忧患却从未退缩推辞。
6. 一言有归意，阖府谏莫移：归意：辞官归隐的心意；阖府：指官署中的所有僚属；莫移：无法改变。句意：一旦说出归隐的心意，满府僚属纷纷劝谏，却终究无法动摇您的决心。
7. 吾君信英睿，搜士及茅茨：英睿：英明睿智；茅茨（cí）：茅草屋，代指平民百姓。句意：当今君王确实英明睿智，搜求贤才遍及民间平民之家。
8. 无人长者侧，何以安子思：长者：德高望重的贤臣，此处指张安道；子思：孔子之孙孔伋，此处代指贤能之士。句意：如果没有像您这样的贤臣立于君王身侧，又怎能让天下贤士得到安宁呢？
9. 归来扫一室，虚白以自怡：虚白：出自《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心空明澄澈；自怡：自我愉悦。句意：归隐后只须清扫一间陋室，以空明澄澈的心境自我闲适。
10. 游于物之初，世俗安得知：物之初：出自《庄子·田子方》，指万物本然的初始境界，即超脱世俗的道的境界；安得：哪里能够。句意：遨游在万物本初的道境之中，世俗之人哪里能够知晓其中意趣？
11. 我亦世味薄，因循鬓生丝：世味薄：对世俗人情看得淡薄；因循：随顺岁月、顺其自然；鬓生丝：两鬓生出白发。句意：我也早已对世俗滋味感到淡薄，随顺岁月流逝，两鬓已生出缕缕白发。
12. 出处良细事，従公当有时：出处：指出仕与归隐；良：确实、实在；従：通“从”，跟随。句意：出仕与归隐本是寻常小事，追随您归隐山林，当会有这样的时候。

您本是古代仙伯一流人物，自有羡门仙人般超逸风姿。
偶怀济世安民的志向，终究还是被世事所羁绊。
曾如黄龙遨游帝京郊野，箫韶奏响引来凤凰来仪。
终究要返回溟渤深处，岂能长久困在樊笼池里？
出入仕途整整四十年，忧患缠身也未曾推辞。
一旦说出归隐的心意，满府僚属劝谏也难移其志。
当今君王确实英明睿智，搜求贤才遍及民间茅茨。
若无长者立于君王身侧，何以让贤士安心自持？
归来后只清扫一间陋室，以内心空明自得其乐。
遨游于万物本初的境界，世俗之人哪里能够得知？
我也早已看透世态炎凉，随顺岁月鬓边生出银丝。
出仕归隐本是寻常小事，追随您归隐当会有其时。

张方平，字安道，北宋三朝名臣，以文才德望著称，早年曾举荐苏轼父子，对苏轼有知遇之恩。元祐元年（1086），哲宗即位、高太后听政，旧党起用，张方平被授太子少师，旋即致仕；不久又起为宣徽南院使、判应天府（即南都，今河南商丘），赴任南都留台一职。此时苏轼正任京师翰林学士、知制诰，正值新旧党争激烈之际，自身亦有进退两难之惑。此诗既感念张方平的知遇之恩，称赞其高洁志趣，也借赠别之机抒发自身对官场浮沉的体悟，情感真挚厚重。

1. 用典精当，寄意深远：全诗多处化用《庄子》典故，以“羡门姿”喻友人超逸品格，以“虚白”“物之初”彰显归隐后的精神境界，既契合张方平的道家志趣，也暗合苏轼自身的思想追求，用典自然不堆砌，意蕴悠长。
2. 结构严谨，层次分明：全诗以赞友人为开篇，次叙其仕途经历与归隐之志，再论朝廷求贤与贤者出处之理，继而推及自身境遇，最后以共勉作结，层层递进，情感由敬慕到共鸣再到期许，流转自然。
3. 情感真挚，旷达沉郁：诗中既有对友人“超然”“忧患未尝辞”的敬重，也有“我亦世味薄”的身世之感，虽以“出处良细事”自我宽解，但仍暗含对官场浮沉的体悟，体现了苏轼诗中常见的旷达与沉郁交织的独特风格。
4. 语言典雅，格调高迈：以七言古体写成，句式错落有致，用词凝练雅致，如“黄龙游帝郊，箫韶凤来仪”以祥瑞意象概括友人得志时的盛况，形象生动，格调高迈，尽显宋诗的典雅厚重。