十月二十日，恭闻太皇太后升遐，以轼罪人，

这首七言律诗是苏轼听闻太皇太后高氏崩逝后所作，诗中以古代贤后比附高太后，盛赞其辅佐两朝的功绩与泽被苍生的仁德，借典故为高太后临朝称制的政治行为辩护，结合自身“罪人”的政治处境，抒发了对太后的追念与对时局的隐忧。

巍然开济两朝勋，信矣才难十乱臣。
- 巍然：高大显赫的样子。
- 开济：开创基业、匡济时局。
- 两朝：指宋英宗、宋神宗两朝，高太后为英宗皇后、神宗生母，先后辅佐两朝朝政。
- 信矣：确实如此。
- 才难：语出《论语·泰伯》“才难，不其然乎”，谓贤才难得。
- 十乱臣：语出《尚书·泰誓》“予有乱臣十人”，孔安国注“乱，治也”，指周武王时十位治世贤臣，此处借指高太后任用贤才，堪比古代治世名臣。

原庙固应祠百世，先王何止活千人。
- 原庙：帝王在太庙之外另立的宗庙，此处指皇家祭祀高太后的宗庙。
- 固应：本当、理应。
- 祠百世：享受百世的祭祀。
- 先王：此处指高太后辅佐的英宗、神宗二帝，也可泛指前代贤君。
- 活千人：语出《史记·冯唐传》“夫有活千人者，子孙必封”，谓恩泽深厚、惠及众人，句意谓高太后的仁德恩泽远超惠及千人的程度。

和熹未圣犹贪位，明德虽贤不及民。
- 和熹：东汉和帝皇后邓绥，谥号“和熹”，殇帝、安帝时临朝称制，此处以其比附高太后。
- 未圣犹贪位：此处为反语，谓邓后虽不敢自比圣明，却并非贪恋权位，而是为安定社稷临朝，借此为高太后临朝辩护，回应当时政敌对高太后“专权”的攻击。
- 明德：东汉光武帝皇后马氏，谥号“明德”，以贤德低调、不私封亲属著称，此处以其比附高太后。
- 不及民：谓马皇后的仁德恩泽，不及高太后治下广被百姓的恩德。

月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘。
- 雨泣：像下雨一样落泪，形容天地哀恸。
- 椽笔：语出《晋书·王珣传》，指如椽的巨笔，喻指大手笔、杰出的文辞。
- 光尘：代指高太后的光辉事迹与生平。句意谓谁能用如椽巨笔，完整记录下太皇太后的光辉一生与功绩。

巍巍功业，匡济两朝安社稷，
诚哉贤才难得，堪比古之十乱臣。
宗庙本当永享百世祭祀，
先帝恩泽，何止惠及千万人！
和熹邓后虽不矜圣明，却非贪恋权位，
明德马后虽贤，恩泽难及您治下的万民。
月落风悲，苍天都为之泪落如雨，
谁能以如椽巨笔，将您的光辉事迹写尽？

此诗作于元祐八年（1093）十月二十日，是年九月，太皇太后高氏崩逝，苏轼时任礼部尚书，曾奉诏为太后撰写祭文，此诗为听闻崩逝后的感怀之作。高太后是北宋中后期极具影响力的政治家，垂帘听政期间，她废除新法过激之处，起用旧党贤臣，轻徭薄赋、整顿吏治，促成“元祐之治”的安定局面。当时朝中政敌仍借高太后临朝一事攻讦不已，苏轼此诗以邓绥、马皇后典故为高太后正名，驳斥了“专权”的不实指责。诗前小序“以轼罪人”，既呼应了当时政敌对苏轼的弹劾，也暗含了他在党争中的失意处境——哲宗亲政后，新党即将卷土重来，苏轼的政治前景蒙上阴影，诗中也流露了对时局的隐忧。

1. 用典精妙，政治隐喻自然：全诗化用《论语》《尚书》《史记》及后汉史书典故，以东汉两位贤后比附高太后，既赞扬其贤德功绩，又巧妙化解了政敌对高太后“贪位专权”的攻击，将私人哀悼与政治立场融为一体，不着痕迹。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格遵循对仗规则，平仄协调，体现了苏轼律诗创作的纯熟功力，语言典雅庄重，契合哀悼太后的肃穆氛围。
3. 情景交融，意境沉郁哀婉：末联“月落风悲天雨泣”以景衬情，将天地同悲的哀恸氛围推向高潮，以“谁将椽笔写光尘”的问句收束，既抒发了难以尽述的追慕之情，也暗含了对太后功绩无人能完整记述的惋惜，余韵悠长。
4. 情感层次丰富递进：全诗从赞扬功绩、为太后辩护，到抒情哀悼，最终落脚于自身身世与时局隐忧，层层递进，既表达了对高太后的追念，也流露了自身在党争中的失意与对未来政局的担忧，兼具悼亡与言志的双重内涵。