别择公

这首七言绝句是苏轼赠别友人择公的作品，借《黍离》之悲、雷塘陈迹的历史典故抒发现实感慨，又以“竹西歌吹”化用杜牧诗句，将禅理与扬州风物融为一体。全诗既含送别意趣，又寄寓了对历史变迁的超脱态度与对扬州繁华盛景的深切怀想，淡语中见深情，格调超脱隽永。

1. 黍离不复闵宗周：
   黍离：出自《诗经·王风·黍离》，相传周室东迁后，大夫途经故宗庙宫室，见遍地禾黍而生故国衰亡之悲，后世以“黍离”代指亡国之痛、故国之思。闵：同“悯”，哀怜、感伤。宗周：指周王朝的宗庙社稷，代指家国朝廷。句意：不必再像古人那样为家国衰微而哀伤悲叹。
2. 何暇雷塘吊一丘：
   雷塘：位于今江苏扬州城北，为隋炀帝杨广与萧后的合葬陵墓（初为简陋荒冢，后迁葬于此），此处代指历史陈迹、帝王荒淫的旧迹。一丘：指雷塘的陵墓，借代历史陈迹。何暇：哪有闲暇、哪里来得及。句意：哪里还有闲暇去雷塘凭吊那座荒寂的帝王陵墓呢？
3. 若问西来师祖意：
   西来师祖：指佛教初传中国的达摩祖师，相传其自西土东来传法，此处代指佛法的核心意旨、禅门根本义理。句意：如果有人问起西来祖师所传的禅门真意。
4. 竹西歌吹是扬州：
   竹西：指竹西亭，扬州城北名胜，出自杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后世以“竹西”代指扬州胜景。歌吹：指歌舞吹弹之声，代指扬州繁华的市井风情。句意：那满城洋溢着歌舞之声的地方，正是扬州。

不必再为故国衰微徒作黍离之悲，
哪有闲情去雷塘凭吊那荒冢陈迹？
若有人问起西来祖师的禅心真意，
满城歌吹的繁华去处，便是扬州。

关于这首诗的具体创作时间，学界尚存争议：一说为元祐七年（1092）苏轼任扬州知州时所作，一说为苏轼通判杭州期间途经扬州时赠别之作。诗中所赠之“择公”为扬州一方禅僧，苏轼与禅门人士交游甚广，此次相别之际，借历史典故与扬州风物抒怀，消解传统怀古的悲怆情绪，将禅理与人间烟火结合，体现了其“禅在世间”的思想境界，同时寄寓了对扬州这座兼具历史底蕴与市井繁华的名城的深厚眷恋。

1. 用典自然，意蕴丰厚：全诗三处用典皆贴合情境，无堆砌之感。以“黍离”典暗喻传统家国之悲，以“雷塘”典借隋炀帝荒淫亡国的历史陈迹反衬超脱态度；末句化用杜牧诗句，将抽象的禅理具象化为扬州的歌吹盛景，使禅意落地于人间烟火，不落枯寂之弊。
2. 以问结意，余味悠长：第三句以“若问”设问，引出末句的答语，将禅理与扬州风物巧妙结合，点明“禅不在枯寂怀古，而在当下世间繁华”的核心意旨，既回应了禅门之问，又寄寓了对扬州的深情，以景结情，余韵隽永。
3. 格调超脱，淡而有味：全诗语言浅近自然，无刻意雕琢之痕，却在淡语中蕴含深刻的人生思考与历史感慨，将送别之情、禅理之思与地域风物融为一体，既体现了苏轼通脱的禅学修养，又不失文人的深情与识见。
4. 格律合规，章法严谨：此诗为标准七言绝句，平仄协调合律，起承转合自然流畅：首句破题谈超脱怀古之悲，次句承续强化超脱态度，三句转笔引入禅理之问，四句合笔以扬州盛景收束全篇，结构完整紧凑。