赠章默

这首诗是苏轼赠给布衣友人章默的抒情之作。章默彼时亲丧未葬、身抱羸疾，深陷困顿悲戚之中，苏轼作此诗以抒发对友人的深切同情，表明愿倾尽所有相助的赤诚心意，同时流露了对生死的通达超脱之观，尽显重情重义的君子之风。

1. 章子亲未葬，余生抱羸疾：
   章子：对友人章默的尊称；亲未葬：指章默的至亲去世后尚未入土安葬。
   余生：指章默困顿的一生；羸疾：瘦弱多病。
2. 朝吟噎邻里，夜泪腐茵席：
   朝吟：清晨因悲戚而吟诵；噎：声气阻塞，形容悲不能抑；邻里：乡邻邻居。
   夜泪：夜间痛哭流涕；腐茵席：泪水浸湿坐席以致腐坏，极言悲恸之深。
3. 前年黑花生，今岁白发出：
   黑花生：代指黑发；白发出：白发滋生，指岁月流逝、年华老去。
4. 身随日月逝，恨与天地毕：
   身随日月逝：躯体随着日月轮转逐渐衰颓逝去；恨与天地毕：心中的遗恨将与天地一同终结，极言遗恨悠长。
5. 愿求不毛田，亲筑长夜室：
   不毛田：贫瘠荒凉、寸草不生的田地；长夜室：指坟墓，以“长眠”喻死后之境。
6. 难从王孙裸，未忍夏后堲：
   王孙裸：指西汉杨王孙，其主张裸葬，反对厚葬；难从：难以效仿过于俭朴的裸葬之俗。
   夏后堲：即夏桀，此处代指奢靡厚葬的做法；未忍：不忍心效仿过于奢靡的厚葬。
7. 五陵多豪士，百万付一掷：
   五陵：汉代长陵、安陵等五座帝陵，周边多豪富世家；百万付一掷：形容豪士挥金如土，将百万钱财视同儿戏般随意挥霍。
8. 心知义财难，甘就贫友乞：
   义财：合乎道义的钱财；甘就：甘愿为……付出/求取。
   贫友：指章默，此句意为：我深知道义之财来之不易，却甘愿为这位贫困友人倾尽全力。
9. 不辞毛粟施，行自丘山积：
   不辞：不推辞；毛粟：比喻极细微的财物；施：施予、相助。
   行自丘山积：（我的）情意与决心早已堆积如山丘般厚重。
10. 此志苟朝遂，夕死真不戚：
    苟：如果；朝遂：早晨达成心愿；夕死：当晚死去。
    不戚：不感悲戚，指死而无憾。此句化用《论语》“朝闻道，夕死可矣”，表达了助友心愿达成则死而无憾的决绝。
11. 誓求无生理，不践有为迹：
    无生理：指超脱生死的道家、佛家哲理，即破除生死执念的境界；不践有为迹：不被世俗功名利禄的“有为”之事所束缚。
12. 弃身尸陀林，乌鸢任狼藉：
    尸陀林：佛教中弃置尸体的林苑，为林葬的场所；乌鸢：乌鸦与老鹰。
    任狼藉：任凭鸟兽啄食尸体，使其狼藉不堪，表达了彻底超脱生死的豁达态度。

章子你的至亲尚未入土安葬，
自身却已抱病羸弱，困顿余生。
清晨悲吟哽咽，声惊邻里乡邻，
深夜涕泣涟涟，泪浸坐席腐坏。
前年还是黑发满头，
今年却已白发丛生。
身躯随日月流转渐渐衰颓，
心中遗恨将与天地一同终了。
只愿寻得一片贫瘠荒田，
亲手为你修筑长眠的墓穴。
不愿效仿杨王孙的俭朴裸葬，
也不忍像夏桀那般奢靡厚葬。
五陵之地多的是豪侠之士，
挥金如土，百万钱财不过一掷之间。
我深知道义之财来之不易，
却甘愿为你这贫友倾尽全力。
不推辞分毫微末的施予，
这份心意早已堆积如山丘厚重。
倘若这个心愿能在早晨达成，
即便当晚死去也毫无悲戚。
我发誓要探求超脱生死的真谛，
绝不沾染世俗有为的陈迹。
终有一日将肉身弃于尸陀林，
任凭乌鸢啄食，任其狼藉满地。

此诗收录于《苏轼诗集》卷十三，目前学界对具体创作年份尚存争议，主流观点认为作于苏轼中年任地方官期间（大致为宋神宗元丰年间，1078-1085年）。章默为苏轼的布衣之交，彼时章默遭遇亲丧却无力安葬，自身又身患疾病，生活极度困顿。苏轼仕途虽屡遭坎坷，仍对友人倾力相助，作此诗以寄赠，既抒发对章默的深切同情，也表明自己愿倾尽所有、乃至不惜舍弃身家以助友人的赤诚情谊，同时流露了对生死的通达看法。

1. 情感真挚，质朴自然：全诗无华丽辞藻堆砌，全以肺腑之言抒发情感，从叙写友人的悲苦困境，到表达相助的决绝之心，再到抒发超脱生死的志向，情感层层递进，真挚动人，尽显君子重情重义的本色。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：诗中多处运用典故：以杨王孙裸葬与夏桀的厚葬形成对比，表明自己主张丧葬合宜、不奢不俭的态度；以尸陀林的佛教林葬典故，表达彻底超脱生死的豁达之观，同时化用《论语》“朝闻道，夕死可矣”的意蕴，强化了助友则死而无憾的决绝。
3. 手法多样，感染力强：运用夸张手法极言悲恸，如“夜泪腐茵席”以席子腐坏夸张友人的悲恸之深；运用对比手法，以“五陵豪士挥金如土”与“甘就贫友乞”形成反差，凸显苏轼不慕奢豪、重情重义的品格；以白描手法勾勒友人困境，“朝吟噎邻里”极简的笔墨便勾勒出友人悲不能抑的状态。
4. 意境开阔，通达超脱：结尾“弃身尸陀林，乌鸢任狼藉”以决绝的姿态打破世俗生死执念，意境开阔苍凉，尽显苏轼儒释道三家融合的通达人生境界，既有儒家的重情重义，又有道家的超脱生死、佛家的舍身情怀。