次韵王定国得颍倅二首

这首诗是苏轼次韵好友王定国的唱和之作，以自身宦海沉浮的体悟为核心，既抒发了晚年参透世事、欲缄默避世的心境，也借闲适的归隐意象表达旷达超脱的襟怀，同时暗含对友人的劝慰与期许。

1. 滔滔四海我知津：滔滔，水势盛大貌，此处喻天下世事纷繁复杂；知津，语出《论语·微子》“子路问津”，原指询问渡口，此处代指通晓世道、洞悉世事变迁。
2. 每愧先生植杖芸：植杖，拄着拐杖；芸通“耘”，指除草耕作。此句意为自己常常惭愧于友人能归隐田园、躬耕度日。
3. 自少多言晚闻道：少，指年轻时；多言，指早年喜好议论世事、张扬言论；晚闻道，语出《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，此处指晚年才领悟大道、参透人生真谛。
4. 从今闭口不论文：意为从今往后便不再开口谈论文章与世事，表达收敛锋芒、避世缄默的心态。
5. 灩翻白兽樽中酒：灩翻，即“滟翻”，形容酒满溢出的样子；白兽樽，饰有白兽纹饰的精美酒器，此处代指佳酿美酒。
6. 归煮青泥坊底芹：青泥坊，唐代长安坊名，借指归隐之地的寻常居所；芹，指水芹，为家常野菜，此处代指清淡闲适的田园蔬食。
7. 要识老僧无尽处：老僧，代指参透禅理的高僧；无尽处，指禅意的悠远无穷境界，此处意为要体会禅理超脱世俗的深意。
8. 床头牛蚁不曾闻：牛蚁，语出《世说新语·纰漏》，殷仲堪父病时闻床下蚁动误以为牛斗，后以“牛蚁”代指世俗琐细纷扰、蝇头小利；不曾闻，指不理会这些俗事，表达超脱世外的心境。

四海滔滔我早已谙尽世路崎岖，
每愧先生能拄杖躬耕垄亩之间。
年少时总爱高谈阔论，晚年才悟透大道至简，
从今往后便闭口不再谈文论道。
且将那白兽樽中的美酒斟满倾翻，
归家去煮食青泥坊边的野芹鲜蔬。
若要识得老僧禅意的无尽悠远，
便如床头的牛蚁琐事，本不必挂心间。

此诗作于元祐六年（1091年），当时苏轼出知颍州，好友王定国（王巩）被任命为颍州通判（即颍倅），苏轼依原诗韵脚作此二首唱和。苏轼此前历经乌台诗案，王巩亦受牵连被贬，二人同经宦海波折，心境渐趋平和内敛，诗中既有对自身过往张扬言论的自省，也暗含对友人的宽慰，传递出超脱世俗的人生态度。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚属平水韵十一真部，颔联、颈联对仗工整，符合近体诗格律规范，读来音韵和谐流畅。
2. 用典自然蕴藉：多处化用《论语》《世说新语》的典故，如“知津”“闻道”“牛蚁”，既贴合诗中表达的人生体悟，又不显堆砌，有效增强了作品的文化底蕴。
3. 意境层层递进：全诗以自我省思开篇，经早年与晚年的心境对比，再转入归隐闲适的生活意象，最后以禅理收束，将宦海感悟、闲适志趣与超脱襟怀融为一体，情感流转自然。
4. 风格平易旷达：以浅白自然的语言书写人生省思，将严肃的人生态度融入饮酒烹芹的日常场景，既有对仕途的淡然，又不失文人的旷达襟怀，体现了苏轼“以文为诗”的典型风格。