送家安国教授归成都

这首诗是苏轼送别友人家安国归蜀任成都教授的赠别之作，以二十年交游情谊为脉络，抒发了离别之际的沧桑感慨，称赞家安国的道德文章与经世之才，期许其赴蜀后能传承文翁以来的蜀地文教传统，同时流露了自身倦于仕途、欲归老田园的心境，情感真挚沉郁，兼具抒情与说理的艺术特色。

1. 别君二十载，坐失两鬓青
   别：离别。君：指友人家安国。坐：徒然、空自。两鬓青：代指乌黑的鬓发，喻青春年华。句意：与你分别已有二十年，我徒然看着自己的两鬓从乌黑变得斑白。

2. 吾道虽艰难，斯文终典型
   吾道：指儒家的道统与治学理念。斯文：指文化传统、礼乐教化。典型：可作为楷模的典范。句意：儒家的道统虽历经坎坷难以推行，但文化传承终究会成为后世的典范。

3. 屡作退飞鹢，羞看干死萤
   退飞鹢：鹢是一种水鸟，《春秋·僖公十六年》载“六鹢退飞过宋都”，古人以此为不顺之兆，此处比喻仕途遭遇挫折、进退失据。干死萤：干指干谒求仕，萤指萤火虫，此处喻指为功名利禄奔走最终困顿身死的人。句意：我们多次遭遇仕途挫折，如同退飞的鹢鸟，羞于见到那些为求禄位至死奔波的庸人。

4. 一落戎马间，五见霜叶零
   戎马间：指战乱动荡的时局。五见霜叶零：指经历了五个秋冬，即五年时光。句意：自从落入战乱动荡的时局中，已经五次见到霜叶凋零，度过了五个春秋。

5. 夜谈空说剑，春梦犹横经
   说剑：出自《庄子·说剑篇》，此处代指早年深夜畅谈经世之学与兵法谋略。横经：指手持经书讲授经学，代指从事文教工作。句意：昔日我们深夜畅谈经世之策，如今回想起来，当年的壮志不过如春梦一场，只能以讲授经书度日。

6. 新科复旧贯，童子方乞灵
   新科：指科举考试。复旧贯：恢复旧有的制度章法，此处指元祐更化后恢复了北宋前期的科举旧制。童子：指参加童子科考试的学子。乞灵：祈求神灵庇佑，此处指学子们为科举考试祈福。句意：如今科举恢复了旧有的章法，参加童子科的学子们正纷纷祈求科举顺利。

7. 须烦凌云手，去作入蜀星
   凌云手：指拥有凌云壮志与出众才华的人，此处称赞家安国。入蜀星：赴蜀地任职的星官，此处代指家安国前往成都赴任。句意：烦劳你这才华出众的人，前去做赴蜀地任职的星子。

8. 苍苔高朕室，古柏文翁庭
   高朕室：高朕是西汉蜀郡太守，曾扩建文翁石室作为官学，此处代指成都的官学旧址。文翁庭：文翁是西汉最早在蜀地兴办官学的官员，其讲堂遗迹被称为文翁庭，此处代指蜀地的文教场所。句意：成都的官学旧址苍苔遍布，文翁的旧庭古柏参天。

9. 初闻编简香，始觉锋镝腥
   编简香：指书籍典籍的书香，代指文教兴盛。锋镝腥：指兵器的腥气，代指战乱的残酷。句意：当初在战乱中只闻到兵器的血腥气，如今感受到文教的书香，才觉安心平静。

10. 岷峨有雏凤，梧竹养修翎
    岷峨：岷山与峨眉山，代指蜀地。雏凤：比喻才德出众的青年才俊，此处指家安国。梧竹：凤凰非梧桐不栖、非竹实不食，此处代指适宜培养人才的环境。修翎：舒展羽翼，比喻成长成才。句意：岷峨之地有雏凤一般的你，将在适宜的环境中培养自己的羽翼。

11. 呜呼应嶰律，飞舞集虞廷
    嶰律：嶰谷之竹制作的律管，代指正统的礼乐制度。虞廷：虞舜的朝廷，代指贤明的朝堂。句意：你的鸣叫应和着正统的礼乐音律，终将如凤凰般飞舞聚集于贤明的朝堂之上。

12. 吾侪便归老，亦足慰余龄
    吾侪：我们这些人。归老：退隐养老。余龄：晚年时光。句意：我们这些人便就此退隐养老，也足以安慰我的晚年时光。

与君相别已二十春秋，我徒然看着两鬓青丝渐染霜华。
儒家道统虽历经坎坷难行，文化传承终究会成为万世典范。
我们多次如退飞鹢鸟般遭遇挫折，羞于见那为禄位奔走至死的庸人。
自落入战乱动荡的时局，已五次见霜叶凋零，辗转度过五载光阴。
昔日深夜共谈经世谋略，如今回想不过春梦一场，唯余讲授经书的日常。
如今科举恢复旧制，童子科的学子们正纷纷祈福求运。
烦劳你这凌云之才，前去做赴蜀地的星子，就任成都教授之职。
成都官学旧址苍苔满布，文翁旧庭古柏参天，静待你前来振兴。
初时只闻战乱的兵器腥气，如今方觉编简典籍的书香令人心安。
岷峨之地自有雏凤般的你，将在梧竹之间舒展羽翼培育英才。
你的声名应和着正统礼乐，终将如凤凰般集于贤明朝堂。
你我便就此退隐归老，也足以慰藉晚年的寂寥时光。

家安国，字复之，成都华阳人，元丰八年（1085）进士，元祐年间曾任太学博士，后出为成都府教授。此诗为苏轼在汴京送别家安国归蜀赴任时所作，创作于元祐末年（约1093年）。彼时苏轼已历经乌台诗案、多次被贬又召回的宦海波折，目睹元祐更化与党争的复杂时局，内心既有对世事艰难的感慨，也对传承文教抱有深切期许，全诗亦融入了与家安国二十年交游的真挚情谊。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，如“退飞鹢”出自《春秋》喻仕途挫折，“说剑”取自《庄子》代指经世之谈，“文翁庭”“高朕室”贴合蜀地文教传统，“雏凤”“虞廷”以凤凰喻才俊呼应正统礼教。典故自然融入诗句，无堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，又贴合情境。
2. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以别情为线索，先叙二十载交游的沧桑感慨，再叹世事艰难与自身际遇，继而称赞友人之才并期许其归蜀振兴文教，最后抒发自身倦于仕途、欲归老的心境，情感从沉郁到昂扬再归于平和，逻辑严谨，真挚动人。
3. 对比手法凸显主旨：诗中以“编简香”与“锋镝腥”形成鲜明对比，前者代表文教兴盛与和平，后者象征战乱动荡与残酷，突出了传承文化的重要性，寄托了诗人对太平盛世的向往。
4. 风格沉郁而不失昂扬：全诗既有对自身宦海沉浮的沧桑感慨，又有对友人的殷切期许，整体风格沉郁顿挫，但结尾以“雏凤”“虞廷”的意象传递出积极向上的期许，最后归老的感慨亦不失平和，兼具抒情性与思想性。