吴子野将出家赠以扇山枕屏

· 苏轼

峨峨扇中山,绝壁信天剖。谁施大圆镜,衡霍入户牖。得之老月师。画者一醉叟。常疑若人胸,自有云梦薮。千岩在掌握,用舍弹指久。低昂不自知,恨寄儿女手。短屏虽曲折,高枕谢奔走。出家非今日,法水洗无垢。浮游云释峤,宴坐柳生肘。忘怀紫翠间,相与到白首。

简要说明

本诗是苏轼赠予即将出家的挚友吴复古(字子野)的题赠之作。以扇山枕屏的山水意象为核心,先绘写屏中胜景,再追忆友人才性胸襟,继而表达对其出家修行的理解与祝福,兼具惜别深意与禅理感悟,暗含诗人自身历经宦海沉浮后的闲适与超脱。

逐句注释

  1. 峨峨扇中山,绝壁信天剖:峨峨,形容山势高耸巍峨;扇中山,指扇面所绘的山水图景;绝壁,陡峭险峻的山崖;信,诚然、确实;天剖,天然劈开而成。句意:扇面上的山水高耸巍峨,那陡峭的绝壁,确是天然生成的胜景。
  2. 谁施大圆镜,衡霍入户牖:大圆镜,既指扇面平整明亮如镜,又暗合佛教大圆镜智(般若智慧之一,能照见一切诸法);衡霍,衡山与霍山,泛指南方名山;户牖,门窗,此处代指枕屏的观赏视角,仿佛将山景移至窗牖之间。句意:是谁将这如大圆镜般的扇面绘就,把衡霍名山的胜景,搬进了窗牖之间?
  3. 得之老月师。画者一醉叟:老月师,一说为苏轼的僧友道号,亦指绘制扇屏的僧人;醉叟,醉心山水、随性洒脱的画师。句意:这幅扇山枕屏,是从老月师处得来,作画的原是一位醉心林泉的老翁。
  4. 常疑若人胸,自有云梦薮:若人,指吴子野;云梦薮,古代楚地的大型湖泽,代指广阔的山水胸次与胸襟格局。句意:我常常疑心,您的胸中本就藏着云梦泽般广阔的丘壑与格局。
  5. 千岩在掌握,用舍弹指久:千岩,泛指众多山峦;掌握,手掌之中,比喻轻易可得;用舍,取用或舍弃,此处指作画或藏弃;弹指,佛家语,形容极短的时间。句意:万千山峦尽在您掌中,作画或藏弃不过弹指之间。
  6. 低昂不自知,恨寄儿女手:低昂,指山水的高低起伏,亦暗指友人才性与心境的起伏;不自知,自己未曾察觉;恨,遗憾;儿女手,代指世俗之人之手,喻指未能让才情与山水意趣全然舒展。句意:您的才性与山水意趣高低起伏,自己却未曾察觉,只憾这份才情未能全然舒展,托付给了世俗之手。
  7. 短屏虽曲折,高枕谢奔走:短屏,指这首扇山枕屏;曲折,指屏上山水蜿蜒起伏的景致;高枕,高枕而卧,代指安卧闲适;谢奔走,谢绝世俗的奔波钻营与应酬劳碌。句意:这小小的枕屏虽有山水蜿蜒之景,如今您高枕而卧,从此告别世俗的奔波劳碌。
  8. 出家非今日,法水洗无垢:法水,佛教中指佛法的洗礼,能洗净尘俗烦恼;无垢,指世间的尘垢杂念。句意:您选择出家并非一时兴起,早已以佛法之水,洗净了世间的尘俗牵累。
  9. 浮游云释峤,宴坐柳生肘:浮游,飘浮游动,形容云气自在舒展;释峤,离开山巅,形容云气无拘无束;宴坐,佛家语,指安然静坐;柳生肘,典出《庄子·大宗师》,原指将生死视为寻常挂碍,此处形容静坐时忘却尘俗,身心舒展自在。句意:云气飘浮过山巅,您安然静坐,身心如柳般舒展超脱。
  10. 忘怀紫翠间,相与到白首:紫翠,指屏上山水的青紫色彩,亦代指禅修的清净境界;相与,相伴;白首,指终老。句意:愿与您在这紫翠山水间忘却尘俗烦恼,相伴直到终老。

现代译文

扇上的山水高耸巍峨,绝壁天然,宛如神工劈就。
是谁将扇面绘成大圆明镜,把衡霍名山的胜景,搬进了窗牖之间?
这扇山枕屏得自老月师,作画的原是一位醉心林泉的老翁。
我总疑心,您胸中本就藏着云梦泽般的广阔丘壑。
万千山峦尽在掌中,作画藏弃不过弹指之间。
您的才性与意趣高低起伏,自己却未曾察觉,只憾这份才情,终究托付给了世俗之手。
这短屏虽有蜿蜒山水,如今您高枕而卧,从此谢绝世俗奔波。
您出家并非一时兴起,早以佛法净水,洗净了尘俗垢污。
云气飘浮过山巅,您安然静坐,身心自在舒展。
愿与您在这紫翠山水间忘怀尘俗,相伴直到白头。

创作背景

吴子野即吴复古,字子野,潮州人,是苏轼一生的挚友,二人在苏轼贬谪岭南期间往来频繁,情谊深厚。吴复古晚年出家,号“远游庵主”。这首诗大概率作于苏轼贬谪惠州、儋州的晚年时期,此时苏轼已历经四十年宦海沉浮,屡遭贬谪,对世俗名利与人生苦乐已有深刻感悟。诗中借赠扇山枕屏之机,既表达了对友人选择修行的理解与祝福,也暗含了自身对超脱尘俗、闲适自在的向往。

艺术赏析

  1. 意象与禅理的融合:全诗以扇山枕屏的山水为核心意象,将自然景致与禅修境界打通。“大圆镜”既状扇面之明,又暗合佛教大圆镜智,赋予山水以禅意;“法水洗无垢”“忘怀紫翠间”将禅修的清净与山水的闲适融为一体,无生硬说教之感,尽显自然舒展。
  2. 用典自然,贴合主题:多处典故精准贴合诗意:以“云梦薮”形容吴子野的广阔胸襟,以“柳生肘”化用《庄子》语,传递超脱生死、忘却尘俗的禅意,既丰富了诗的内涵,又不堆砌晦涩。
  3. 结构层次分明:全诗先绘屏中山水,再追忆友人才性,继而抒发对友人出家的理解,最后落脚于相伴禅修的期许,层层递进,从具象的山水到抽象的禅理,再到真挚的情谊,流转自然。
  4. 语言风格平易自然:作为苏轼晚年之作,全诗语言不事雕琢,兼具宋诗的理趣与唐诗的意境,将个人情谊与人生感悟融入山水与禅理之中,既有闲适冲淡的韵味,又不失真挚厚重的情感。
  5. 暗含自身感慨:“低昂不自知,恨寄儿女手”一句,表面写友人的才情未得舒展,实则暗含苏轼自身历经宦海坎坷的身世之叹,借赠友之机抒发自身对世俗束缚的怅惘与超脱的向往。

常见问题

《吴子野将出家赠以扇山枕屏》的作者和朝代是什么?

《吴子野将出家赠以扇山枕屏》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《吴子野将出家赠以扇山枕屏》主要写了什么?

本诗是苏轼赠予即将出家的挚友吴复古(字子野)的题赠之作。以扇山枕屏的山水意象为核心,先绘写屏中胜景,再追忆友人才性胸襟,继而表达对其出家修行的理解与祝福,兼具惜别深意与禅理感悟,暗含诗人自身历经宦海沉浮后的闲适与超脱。

《吴子野将出家赠以扇山枕屏》的创作背景是什么?

吴子野即吴复古,字子野,潮州人,是苏轼一生的挚友,二人在苏轼贬谪岭南期间往来频繁,情谊深厚。吴复古晚年出家,号“远游庵主”。这首诗大概率作于苏轼贬谪惠州、儋州的晚年时期,此时苏轼已历经四十年宦海沉浮,屡遭贬谪,对世俗名利与人生苦乐已有深刻感悟。诗中借赠扇山枕屏之机,既表达了对友人选择修行的理解与祝福,也暗含了自身对超脱尘俗、闲适自在的向往。

《吴子野将出家赠以扇山枕屏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与禅理的融合 :全诗以扇山枕屏的山水为核心意象,将自然景致与禅修境界打通。“大圆镜”既状扇面之明,又暗合佛教大圆镜智,赋予山水以禅意;“法水洗无垢”“忘怀紫翠间”将禅修的清净与山水的闲适融为一体,无生硬说教之感,尽显自然舒展。 2. 用典自然,贴合主题 :多处典故精准贴合诗意:以“云梦薮”形容吴子野的广阔胸襟,以“柳生肘”化用《庄子》语,传递超脱生...