和陶赴假江陵夜行郊行步月作

这首诗是苏轼追和陶渊明《赴假还江陵夜行涂口》的五言古诗，记录了夜间郊行步月的所见所感，既抒发了对黄州乡里淳朴情谊的感念，也表达了摆脱世俗牵累、归隐自适的心境，体现了诗人被贬黄州期间平和内敛的精神状态与对田园诗风的追摹。

缺月不早出，长林踏青冥。
缺月：残缺不全的月亮；青冥：此处指夜色苍茫的郊野。此句写夜色初临之景：残缺的月亮尚未升起，茂密的树林笼罩在朦胧夜色之中。

犬吠主人怒，愧此闾里情。
主人：诗人自指；闾里：乡里邻里。句意：犬吠声惊扰了我这个“主人”，我愧疚于这份乡里乡亲的情谊。

怪我夜不归，茜袂窥柴荆。
茜袂：茜草染红的衣袖，代指乡里女子（一说泛指乡邻之人）；柴荆：柴门，代指乡里民居。句意：邻里怪我深夜未归，有乡中女子从柴门后探看。

云间与地上，待我两友生。
云间：代指天上的月色；地上：代指乡邻；友生：知己友人。句意：天上的月色与地上的乡邻，都将我视作知己相待。

惊鹊再三起，树端已微明。
惊鹊：受惊飞起的鹊鸟，化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”的夜景意象；微明：拂晓的微光。句意：受惊的鹊鸟数次飞起，树梢尽头已透出拂晓的微光。

白露净原野，始觉丘陵平。
白露：夜间凝结的白色露水；净：浸润、洗濯。句意：白露浸染了整片原野，此刻才察觉丘陵与平地齐平（夜色中难以辨清地势）。

暗蛩方夜绩，孤萤亦宵征。
暗蛩：暗处鸣叫的蟋蟀；夜绩：蟋蟀鸣声如夜间纺织之声；孤萤：孤飞的萤火虫；宵征：夜间飞行。句意：暗处的蟋蟀正如夜织般鸣啼，孤飞的萤火虫也在夜间飞行。

归来闭户坐，寸田且默耕。
寸田：指精神心田；默耕：默默修身养性，不对外张扬。句意：归来后闭门独坐，在自己的精神心田中默默耕耘。

莫赴花月期，免为诗酒萦。
花月期：世俗的风月宴饮、应酬邀约；萦：牵绊、缠绕。句意：不再赴那些风月宴饮的邀约，免得被诗酒俗事牵绊缠身。

诗人如布谷，聒聒常自名。
诗人：此处指追逐名利、热衷应酬的世俗诗人；布谷：布谷鸟，鸣声如“布谷”；聒聒：喧闹不休的样子；自名：自鸣得意。句意：世俗诗人恰似布谷鸟，聒噪不休，自鸣得意。

残缺的月儿尚未早早升起，
茂密的树林笼罩在苍茫夜色里。
犬吠声声，似惊扰了我这主人，
我满心愧疚，愧对这乡里邻里的情谊。
怪我深夜迟迟未归，
乡中女子正从柴门后探看窥觑。
天上的月色与地上的乡邻，
都将我视作知己般相待。
受惊的鹊鸟再三飞起，
树梢尽头已透出拂晓的微光。
白露浸润了整片原野，
此刻才觉丘陵与平地齐一。
暗处的蟋蟀正如夜织般鸣啼，
孤飞的萤火虫也在夜间飞行。
归来后闭门独坐，
且在自己的心田默默耕耘。
不再赴那些风月宴饮的邀约，
免得被诗酒俗事牵绊缠身。
世俗诗人恰似布谷鸟，
聒噪不休，自鸣得意。

此诗作于北宋元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使已近两年。政治上的失意让苏轼转向陶渊明的田园诗寻求精神慰藉，追和陶诗成为其黄州时期的重要创作活动。陶渊明原作为《赴假还江陵夜行涂口》，是陶渊明辞去彭泽令、赴假还江陵途中所作，苏轼此诗模拟其夜行郊野的经历，结合自身黄州乡居的生活体验，抒发对淳朴邻里的感念，以及摆脱世俗束缚、归隐自适的心境。

1. 风格追摹，平淡自然：全诗完全追摹陶渊明田园诗的质朴平淡，无华丽辞藻，以白描手法勾勒夜景，语言浅近却意蕴悠长，贴合田园诗的审美特质。
2. 意象连贯，意境清幽：以“缺月、长林、犬吠、惊鹊、白露、暗蛩、孤萤”等典型田园夜景意象，串联起夜行到天明的完整过程，营造出静谧清幽又略带孤寂的郊野氛围，贴合诗人彼时的心境。
3. 化用典故，不着痕迹：“惊鹊再三起”化用曹操《短歌行》的乌鹊意象，仅取其“惊飞”的夜景写实效果，未刻意堆砌典故，自然融入全诗意境。
4. 情景交融，理趣兼具：从夜行的实景描写，到乡邻情谊的感念，再到回归内心的归隐之志，层层递进，将写景、抒情与说理融为一体。末句以布谷鸟为喻，批判世俗诗人的追逐名利，表达自身超脱的精神追求，兼具情感与哲理。
5. 格律自由，贴合古体：全诗为五言古诗，未遵循近体诗的平仄、对仗规则，风格自由洒脱，符合和陶诗“存其真意”的创作原则。