游博罗香积寺

这首七言古诗是苏轼被贬岭南惠州期间游博罗香积寺所作，诗人以细腻笔触描绘春日田园清新景致，由眼前麦谷风物生发对水利农事的关切，继而畅想舂米炊饭的田园乐趣，末了以自嘲收束，尽显被贬蛮荒却仍能自适的旷达襟怀，流露出对朴素田园生活的喜爱。

1. 二年流落蛙鱼乡，朝来喜见麦吐芒。
   【二年】指绍圣元年（1094）苏轼被贬惠州至作诗时，恰好两载；【蛙鱼乡】借指岭南多水泽的偏远之地，以蛙鱼繁衍生息喻当地蛮荒质朴的风物环境；【吐芒】麦子抽穗扬芒，预示丰收将至。

2. 东风摇波舞净绿，初日泫露酣娇黄。
   【东风】春风；【摇波舞净绿】春风拂过水田，碧波荡漾，秧苗如在风中起舞，“净绿”指澄澈鲜亮的秧苗之色；【初日】朝阳；【泫露】露水欲滴的样子；【酣娇黄】形容麦花的嫩黄色饱满娇柔，如沉醉其中。

3. 汪汪春泥已没膝，剡剡秋谷初分秧。
   【汪汪】形容水田积水深广的样子；【没膝】积水没过膝盖；【剡剡（yǎn yǎn）】细长挺拔的样子；【秋谷】晚稻；【分秧】将育好的稻秧移栽至水田。

4. 谁言万里出无友，见此二美喜欲狂。
   【二美】指眼前抽芒的麦子与刚分秧的秋谷，亦泛指田园风物之美；此句化用“天涯若比邻”之意，言虽远谪万里，却有田园风物相伴为“友”。

5. 三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阴凉。
   【三山屏拥】三座青山如屏风般环绕香积寺；【一溪雷转】溪水流淌之声如雷鸣般回荡；【松阴凉】松树林下的阴凉之地。

6. 要令水力供臼磨，与相地脉增堤防。
   【臼磨】即舂米的磨具，借指舂米劳作；【相地脉】察看地势与水源脉络；【增堤防】加高加固水田堤坝，以蓄水灌溉。

7. 霏霏落雪看收面，隐隐叠鼓闻舂糠。
   【霏霏落雪】以纷纷扬扬的白雪比喻收面时面粉飘落的样子；【隐隐叠鼓】以连续的鼓声比喻舂米时舂糠的声响；此句从视觉、听觉两方面描摹寺中舂米的劳作场景。

8. 散流一啜云子白，炊裂十字琼肌香。
   【散流】指倒出米汤或面汤；【云子白】以玉质的围棋子比喻米汤/米粥的洁白温润；【炊裂十字】蒸饭时米饭裂开十字纹路；【琼肌】以美玉比喻米饭的莹润质感。

9. 岂惟牢丸荐古味，要使真一流天浆。
   【牢丸】古代面食，学界对其形制略有争议，一说为汤饼（面条类），一说为汤圆类食品，此处泛指古代风味主食；【荐古味】进献古代的珍味；【真一】指纯粹本真的滋味；【天浆】传说中天上的仙浆，此处极言食物的美味绝伦。

10. 诗成捧腹便绝倒，书生说食真膏肓。
    【绝倒】笑得直不起腰；【膏肓】语出《左传》“病入膏肓”，此处指书生痴迷谈论吃食，已成难以根治的癖好，以自嘲收尾，尽显诙谐风趣。

两年来我流落这蛙鱼滋生的水乡，今早初见麦子抽吐芒穗，满心欢喜。
春风拂过水田，碧波摇荡，秧苗如在风中起舞；朝阳初升，露水滴垂，嫩黄的花穗满是娇柔。
汪汪春水淹没了膝盖，挺拔的晚稻刚分秧移栽。
谁说万里漂泊便无相知？见此麦谷双美，我欣喜欲狂。
三座青山如屏风环绕，僧舍显得小巧玲珑；一溪水声如雷滚动，松阴下满是清凉。
要让水力推动臼磨，与寺僧察看地势加高堤防。
看纷纷落雪般收下面粉，听隐约叠鼓般的舂糠声响。
舀一勺云子般洁白的米汤，蒸出的米饭裂开十字，琼肌般的肌理香气满堂。
何止是牢丸般的古味佳肴，直要让这真纯美味赛过天上仙浆。
诗成之后捧腹大笑直不起腰，书生谈吃真是病入膏肓。

绍圣元年（1094），苏轼因反对新党执政，被贬为宁远军节度副使、惠州安置，携家眷远赴岭南蛮荒之地。至绍圣二年（1095），苏轼已在惠州度过两载贬谪生涯，生活困顿却始终保持旷达乐观的心态。此诗为苏轼游博罗县（今广东惠州博罗县）香积寺时所作，博罗距惠州东北百余里，香积寺为当地古寺。诗人游寺途中望见春日田园的蓬勃生机，联想到寺中可依托水力开展舂米农事，遂写下此诗，既记录游寺所见，也暗含对民生水利的关切。

1. 章法结构：层层递进，收束诙谐：全诗由写景起笔，先绘田园风物之美，再由景生情，抒发远谪见“友”的欣喜；继而由寺中景致联想到水利农事，畅想舂米炊饭的日常乐趣，最后以自嘲收束，将旷达风趣的襟怀展露无遗，情感流转自然流畅。
2. 意象与修辞：生动贴切，形神兼备：诗人善用比喻，以“落雪”喻飘落的面粉，以“叠鼓”喻舂糠之声，以“云子”“琼肌”喻米饭与米汤的莹润，将日常农事场景写得富有诗意；“东风摇波舞净绿”一句以“舞”字赋予秧苗灵动姿态，尽显春日生机。
3. 语言风格：平易自然，兼具理趣：全诗语言浅近流畅，无晦涩典故，却处处可见细腻观察；末句“书生说食真膏肓”以诙谐自嘲收束，既呼应了前文对饮食的畅想，也体现了苏轼贬谪期间仍能以幽默化解困顿的性格。
4. 情感内核：旷达自适，心怀民生：全诗虽以游寺赏景、谈食为核心，却暗含对水利农事的关切，“要令水力供臼磨，与相地脉增堤防”一句，可见诗人虽身处贬谪，仍不忘关心民间农事，体现了其“民胞物与”的仁心，而非单纯的闲情逸致。